蒙古族养驼习俗

养驼之俗随阿拉善牧区的形成而定。骆驼在此地早已不只是坐骑，而是驮载、挤奶、绒毛与肉的复合来源，牧人的一年生计系于驼群，于是对驼的照料与骆驼对人的回报，酿成一套被节日化的礼法。祭骆驼便是其中的高潮：以最隆重的仪节答谢长年负重服役的畜牲，把畜力写成一场庆典。牧谚与口头赞语随之流行，功劳、忍耐、感恩几层意思都裹在唱给骆驼的调子里。

内蒙古自治区阿拉善盟素有“驼乡”之称，这里独特的地理环境为双峰驼的生存和大规模牧养提供了良好的条件。

在长期的牧业生产实践中，骆驼逐渐成为阿拉善和硕特、土尔扈特蒙古族牧民重要的生产生活资料。

在此前提下，阿拉善的驼具制作工艺不断趋于精细，制品种类日益繁多，形成了一套系统的制作技巧。

祭骆驼是流传于阿拉善的一种民俗活动，由祭公驼、祭母驼、祭驼群等内容组成，仪式十分完整。

阿拉善蒙古族养驼习俗集宗教信仰、人文思想和生产技能于一体，其中渗透着阿拉善蒙古族纯朴的民族精神和独特的民俗文化内容。

驼具制作技艺的不断成熟对阿拉善地区经济和社会的发展产生了深远的影响，祭骆驼活动所展示的人性化内容孕育了蒙古族忠厚善良、坚韧不拔的精神，活动中产生的“功臣驼”、“骆驼赞”、“祝颂词”、“劝奶歌”等大量口头文化，隐含着温柔敦厚、知恩图报、弃恶扬善的朴素哲理，成为蒙古族的生活理念和文化载体。

阿拉善双峰驼的牧养在和硕特、土尔扈特等蒙古族牧民中代代相传，祭驼则分祭公驼、祭母驼与祭驼群数层，按牲畜的年岁与功劳区分轻重。牧家多按户为单位各自筹办，仪节在家户与驼群之间往返，同一户内妯娌、子女齐上，祭期常连着赛驼与奶食调剂，一年一回，是牧区家庭一年中最大的一笔开销与最热闹的一次聚齐。

目前阿拉善地区养驼习俗有日渐衰微的趋势，急需加强保护措施。

额尔登达来（关联传承人官方档案记载）：

男，蒙古族，1948年3月生，内蒙古自治区阿拉善右旗人。

数十年致力于阿拉善双峰驼新品种培育和赛骆驼等活动，在此基础上于2004年成功举办了百峰白骆驼节，受到了区内各级新闻媒体的关注。

曾受邀参加自治区骆驼文化研讨会、内蒙古电视台蒙语频道节目，主讲养驼技艺和习俗，对宣传骆驼文化起到了促进作用。

出版了以骆驼文化为主题的摄影专集《动物乐园》，并将自己的技艺传承给三个儿子和额尔登巴图等徒弟。

第五批国家级非物质文化遗产项目蒙古族养驼习俗代表性传承人。