以下为官方档案原文摘录,按主题整理;档案中的年代与现状表述保留原始资料口径,不代表今日核查结论。未有依据的流派差异和工序不作补写。
01 · 历史渊源与演进记载
唢呐是阿拉伯语“surna”(祖尔纳)的音译,古称“琐嘹”、“苏尔奈”,在亚、非、欧的多个国家广泛流传,至迟于金元时期传入中国。
此外,福建南曲演奏中使用的小唢呐称为“嗳仔”或“南嗳”;莆仙戏伴奏使用的唢呐称为“梅花”或“吹鞭”,较大的一种则称“大笼”或“大海笛”;维吾尔族的全木唢呐称为“苏尔奈”;藏、苗、蒙古、朝鲜等族也各有形制不同的唢呐。
乐户班社曲目丰富,《太平鼓》、《朝天子》、《迎仙客》、《大赐福》、《小八板》等曲牌和上党梆子、上党落子、壶关秧歌、襄武秧歌、河南豫剧、河北涉县落子等戏曲音乐都是其演奏的主要内容。
02 艺术程式与代表剧目
在中国民间,它还有铜笛、锡笛、梨花、海笛等名称。
唢呐由哨、芯子、气盘、杆、铜碗等部分组成,其按音孔根据七声音阶顺次排列,各个孔距基本相等,可翻转七调,音域一般为两个八度加大二度。
唢呐有滑音、吐音、气拱音、气顶音、打嘟噜、循环换气(长时间吹气不断)等多种吹奏技巧,是一种表现力很强的独奏乐器。
唢呐音量洪大,音色高亢明亮,是吹打乐队中不可缺少的乐器之一,在古代除吹奏军乐外还用于衙门鼓吹及戏曲、歌舞等的伴奏,在民间日常生活中则多用于节庆、婚丧嫁娶和戏剧场面。
在不同历史时期,上党乐户班社从事过多种演奏活动,既为宫廷、王府、地方官署和军旅服务,又在民间祭仪、婚丧礼俗等活动中表演。
上党乐户班社所用乐器分为吹奏、打击、拉弹三大类别,包括唢呐、笙、鼓、锣、钹、巨琴、板胡、三弦、月琴等。
其演奏乐曲遵规守礼,礼乐并举,按词章动乐,依曲调和音。
太平鼓
乐户班社曲目丰富,《太平鼓》、《朝天子》、《迎仙客》、《大赐福》、《小八板》等曲牌和上党梆子、上党落子、壶关秧歌、襄武秧歌、河南豫剧、河北涉县落子等戏曲音乐都是其演奏的主要内容。
朝天子
乐户班社曲目丰富,《太平鼓》、《朝天子》、《迎仙客》、《大赐福》、《小八板》等曲牌和上党梆子、上党落子、壶关秧歌、襄武秧歌、河南豫剧、河北涉县落子等戏曲音乐都是其演奏的主要内容。
迎仙客
乐户班社曲目丰富,《太平鼓》、《朝天子》、《迎仙客》、《大赐福》、《小八板》等曲牌和上党梆子、上党落子、壶关秧歌、襄武秧歌、河南豫剧、河北涉县落子等戏曲音乐都是其演奏的主要内容。
大赐福
乐户班社曲目丰富,《太平鼓》、《朝天子》、《迎仙客》、《大赐福》、《小八板》等曲牌和上党梆子、上党落子、壶关秧歌、襄武秧歌、河南豫剧、河北涉县落子等戏曲音乐都是其演奏的主要内容。
小八板
乐户班社曲目丰富,《太平鼓》、《朝天子》、《迎仙客》、《大赐福》、《小八板》等曲牌和上党梆子、上党落子、壶关秧歌、襄武秧歌、河南豫剧、河北涉县落子等戏曲音乐都是其演奏的主要内容。
03 · 地域记载与同源子项
上党乐户班社的演奏具有鲜明的礼仪性、民俗性和地域性特征,集中体现了上党地区的赛社与乐户文化。
同源大项跨地区子项横向对比
27 个申报分支该国家级代表性项目包含多个不同地区或单位联合申报与扩展的子项。下表横向比对各子项的申报地区、列入批次、保护单位与传承人数量,点击可直接切换浏览对应档案:
| 申报地区或单位 | 批次 | 保护单位 | 传承人 | 操作 |
|---|---|---|---|---|
| 第一批 | 沁阳市文化馆(沁阳市非物质文化遗产保中心) | 2 | 查看 ↗ | |
| 第一批 | 庆阳市西峰区文化馆 | 1 | 查看 ↗ | |
唐山花吹 | 第二批 | 唐山市曹妃甸区文化馆 | 0 | 查看 ↗ |
丰宁满族吵子会 | 第二批 | 丰宁满族自治县非物质文化遗产保护中心 | 0 | 查看 ↗ |
晋北鼓吹 | 第二批 | 阳高县文化馆 | 0 | 查看 ↗ |
上党八音会 | 第二批 | 长子县文化馆 | 2 | 查看 ↗ |
●山西省壶关县 上党乐户班社 | 第二批 | 壶关县牛府鼓乐班社 | 1 | 当前查看 |
晋北鼓吹 | 第二批 | 忻州市忻府区文化馆 | 2 | 查看 ↗ |
丹东鼓乐 | 第二批 | 丹东市文化体育旅游发展服务中心 | 1 | 查看 ↗ |
杨小班鼓吹乐棚 | 第二批 | 肇州县非物质文化遗产保护中心 | 1 | 查看 ↗ |
于都唢呐公婆吹 | 第二批 | 于都县文化馆 | 2 | 查看 ↗ |
万载得胜鼓 | 第二批 | 万载县文化馆 | 0 | 查看 ↗ |
邹城平派鼓吹乐 | 第二批 | 邹城市文化旅游公共服务中心(邹城市图书馆、邹城市文化馆) | 2 | 查看 ↗ |
沮水呜音 | 第二批 | 保康县文化馆 | 1 | 查看 ↗ |
呜音喇叭 | 第二批 | 南漳县文化馆 | 1 | 查看 ↗ |
远安呜音 | 第二批 | 远安县文化馆 | 1 | 查看 ↗ |
青山唢呐 | 第二批 | 湘潭县文化馆 | 1 | 查看 ↗ |
永城吹打 | 第二批 | 重庆市綦江区文化馆 | 1 | 查看 ↗ |
绥米唢呐 | 第二批 | 绥德县文化馆 | 1 | 查看 ↗ |
绥米唢呐 | 第二批 | 米脂县文化馆(米脂县戏曲研究中心) | 1 | 查看 ↗ |
徐州鼓吹乐 | 第三批 | 徐州文化馆 | 1 | 查看 ↗ |
砀山唢呐 | 第三批 | 砀山县文化馆 | 1 | 查看 ↗ |
长汀公嫲吹 | 第三批 | 福建省长汀县文化馆 | 1 | 查看 ↗ |
临县大唢呐 | 第四批 | 临县大唢呐培训活动中心 | 1 | 查看 ↗ |
灵璧菠林喇叭 | 第四批 | 灵璧县文化馆 | 1 | 查看 ↗ |
五台八大套 | 第五批 | 五台《山西八大套》研究会 | 2 | 查看 ↗ |
子长唢呐 | 第五批 | 子长市文化馆 | 0 | 查看 ↗ |
04 · 文化价值与当代传承
上党乐户班社是上党地区的民间器乐演奏的一种形式,主要流布在山西省东南部的上党地区,包括现在长治和晋城两市所辖的19个县区(习惯上称为“晋东南地区”)。
上党乐户班社的传承者主要是生活在这一区域内的乐户后裔。
艺人们在长期的音乐实践中形成了较为系统的演奏方式、宫调理论和乐律学说,在音乐史、戏曲史、民俗学等领域具有重要的研究价值。
近年来随着西方文化的大量涌入,上党乐户班社活动的礼仪特征日渐模糊,传承艺人逐年减少,古代曲牌失传现象十分严重,原有的演奏绝技丧失殆尽,传承与发展面临危机,亟待保护抢救。
牛其云(关联传承人官方档案记载):
男,汉族,1946年1月生,山西省壶关县人。
直接参与了原壶关秧歌的抢救、挖掘、整理和配乐工作,创造性地把壶关干板秧歌变为配乐戏曲。
不仅演奏技艺精湛,创作上成绩也比较突出。
2004年参加潞城市南贾村碧霞宫迎神赛社研究会,被聘为顾问。
第三批国家级非物质文化遗产项目唢呐艺术(上党乐户班社)代表性传承人。
05 · 关联国家级代表性传承人
28 位传承人按国家文化主管部门公布批次整理的关联传承人名录;批次顺序不表示师承关系:
第二批国家级代表性传承人
20082 人第三批国家级代表性传承人
20094 人第四批国家级代表性传承人
20124 人第五批国家级代表性传承人
201813 人第六批国家级代表性传承人
20255 人06 · 官方档案与名录出处
从名录走近生活
如何读懂这一门类
- 01先听音色,再辨旋律
- 02留意乐器、唱法与合奏关系
- 03理解音乐与劳动、节庆的联系
以上为门类阅读提示;具体地区的实践、历史与特点,请结合该条目的原始资料理解。
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