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以下为官方档案原文摘录,按主题整理;档案中的年代与现状表述保留原始资料口径,不代表今日核查结论。未有依据的流派差异和工序不作补写。
01 · 历史渊源与演进记载
回婚礼是延边朝鲜族地区盛行的为纪念结婚60周年而举行的传统民俗贺礼。
回婚礼同“花甲宴”一样,大致形成于17世纪中叶至18世纪中叶。
在朝鲜族的先人观念中,“六十甲子”的轮回称做“周甲”或“回甲”,周甲成为一种特殊的时间概念,含有长久和吉祥的寓意。
在朝鲜族中,能够举办回婚礼是一项殊荣和品德高尚的象征。
因而回婚礼充分反映了朝鲜族人民崇尚家庭和睦、人际关系和谐的社会伦理道德和价值观念。
回婚礼是朝鲜族所独有的重要的人生礼仪之一。
它对研究朝鲜族的民俗文化特点,以及民族社会文化源流演变过程具有重要价值。
02 核心仪轨与规制
回婚礼比一般婚礼还要隆重。
这一天老夫妻身穿婚礼盛装,在院子里举行奠雁礼、交拜礼、合卺礼,接着进入屋内共同享用丰盛的大桌(婚席),接受子孙及村里男女老少的祝福、祝贺。
接下来“新郎新娘”分别坐在花轿里,在亲朋的簇拥下绕村游行一圈,氛围喜庆而热烈。
并不是所有人都有资格享受这一传统礼俗的。
首先,夫妻婚龄必须达到60周年,而且必须做到夫妻忠于爱情、健康长寿、家庭和睦、子孙安康而且遵纪守法。
除此而外还得具备两个条件:一是必须是原配夫妻;二是所生子女都得健在,而且没有犯法服刑者。
03 · 地域记载与同源子项
同源大项跨地区子项横向对比
11 个申报分支该国家级代表性项目包含多个不同地区或单位联合申报与扩展的子项。下表横向比对各子项的申报地区、列入批次、保护单位与传承人数量,点击可直接切换浏览对应档案:
| 申报地区或单位 | 批次 | 保护单位 | 传承人 | 操作 |
|---|---|---|---|---|
●吉林省延边朝鲜族自治州 朝鲜族回婚礼 | 第三批 | 延边文化艺术研究中心(延边非物质文化遗产保护中心) | 0 | 当前查看 |
达斡尔族传统婚俗 | 第三批 | 富拉尔基区文旅事业发展中心 | 2 | 查看 ↗ |
彝族传统婚俗 | 第三批 | 美姑县文化馆 | 0 | 查看 ↗ |
裕固族传统婚俗 | 第三批 | 肃南裕固族自治县非物质文化遗产保护传承中心 | 1 | 查看 ↗ |
回族传统婚俗 | 第三批 | 宁夏回族自治区文化馆(宁夏回族自治区非物质文化遗产保护中心、宁夏回族自治区展览馆) | 0 | 查看 ↗ |
哈萨克族传统婚俗 | 第三批 | 伊犁哈萨克自治州文化艺术研究所 | 0 | 查看 ↗ |
锡伯族传统婚俗 | 第三批 | 新疆嘎善文化传播中心 | 0 | 查看 ↗ |
赫哲族婚俗 | 第四批 | 同江市非物质文化遗产保护中心 | 1 | 查看 ↗ |
畲族婚俗 | 第四批 | 景宁畲族自治县文物和非遗保护中心 | 1 | 查看 ↗ |
畲族婚俗 | 第四批 | 霞浦县福宁文化艺术交流中心 | 1 | 查看 ↗ |
瑶族婚俗 | 第四批 | 连南瑶族自治县文化馆 | 1 | 查看 ↗ |
05 · 关联国家级代表性传承人
7 位传承人按国家文化主管部门公布批次整理的关联传承人名录;批次顺序不表示师承关系:
第四批国家级代表性传承人
20121 人第五批国家级代表性传承人
20182 人第六批国家级代表性传承人
20254 人06 · 官方档案与名录出处
从名录走近生活
如何读懂这一门类
- 01从节令与场合进入
- 02观察共同参与的仪式与习惯
- 03理解社区生活中的意义
以上为门类阅读提示;具体地区的实践、历史与特点,请结合该条目的原始资料理解。
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