以下为官方档案原文摘录,按主题整理;档案中的年代与现状表述保留原始资料口径,不代表今日核查结论。未有依据的流派差异和工序不作补写。
02 核心仪轨与规制
义诺服饰习俗区,也被称作大裤脚地区,以庆恒乡等为典型代表;圣乍服饰习俗区,即中裤脚地区,以比尔乡等为代表;所地服饰习俗区,也就是小裤脚地区,以地莫乡为代表。
若按款式来划分,彝族服饰可分为头饰、上衣、裤子、裙子、外套等;从功能角度来看,又可分为常装服饰、劳作服饰、换童裙礼服饰、婚礼服饰、丧礼服饰、祭祀服饰以及节日盛装服饰等;以职业为分类标准,则有毕摩服饰、苏尼服饰、德古服饰、武士服饰等;按照性别分,包含男子服饰、女子服饰;依据年龄来分,有老年服饰、中青年服饰以及儿童服饰等。
昭觉彝族男子服饰包括头饰、上衣、裤子及都塔、宝剑等配饰。
女子服饰则为头饰、上衣、裙子和金银珠宝等配饰。
彝族男女传统服饰,大都以白、黑、蓝色为主。
男女都穿加什、瓦拉。
纹饰多以蕨基纹、火镰纹、羊角纹等作为纹样的图案。
常在上衣的胸部、肩部、袖口、襟边等处做纹饰。
工艺多用刺绣,挑花、贴花、补花等手法。
彝族服饰的产生与发展,与彝族的历史和信仰密切相关,就像是一部穿在身上的历史,承载着彝族的过往岁月。
学徒们学成之后,往往会自立门户,然后再将技艺传授给新的徒弟,如此循环往复。
彝族服饰是彝族文化的重要载体,是物化的精神产品和活态的民俗文化。
与该遗产项目及其相关的植物印染、毛纺织擀制、刺绣技艺,皮铠甲和皮护腕制作髹漆技艺以及金银饰品制作技艺等,充分体现了彝族人民的卓越智慧和丰富创造力,对民俗学、民族学以及工艺美术研究,具有参考价值。
03 · 地域记载与同源子项
彝族支系众多,形成了丰富的地域风格,凉山昭觉地区的彝族服饰是其重要的组成部分。
四川省昭觉县的彝族服饰文化底蕴深厚,汇聚了义诺、圣乍、所地三大方言区的服饰风格,素有“彝族服饰文化之乡”之称。
在凉山昭觉县境内,分布着圣乍、义诺、所地三大方言区的服饰,一般从彝族男子裤脚的大小,可看出其区别。
同源大项跨地区子项横向对比
2 个申报分支该国家级代表性项目包含多个不同地区或单位联合申报与扩展的子项。下表横向比对各子项的申报地区、列入批次、保护单位与传承人数量,点击可直接切换浏览对应档案:
| 申报地区或单位 | 批次 | 保护单位 | 传承人 | 操作 |
|---|---|---|---|---|
●四川省昭觉县 | 第四批 | 昭觉县文物管理所 | 1 | 当前查看 |
| 第四批 | 楚雄彝族自治州非物质文化遗产保护中心 | 1 | 查看 ↗ |
04 · 文化价值与当代传承
彝族服饰是彝族的重要标志之一,在衣着、打扮以及服装配饰等方面,形成了世代传承的文化传统。
昭觉彝族服饰自诞生以来,一直通过社会或师徒传承延续至今。
贾巴子则(关联传承人官方档案记载):
女,彝族,1966年11月生,四川省西昌市人。
自幼随母亲学习彝族服饰制作,14岁时基本掌握彝族服饰基本技艺。
曾先后开设彝族服饰作坊,创办彝族传统服饰店和服饰厂,并为凉山彝族自治州歌舞团制作彝族服饰。
完整掌握彝族传统服饰纺、织、染、剪裁、缝纫、绣花等技艺,熟悉并遵从传统服饰使用习俗,能够设计、制作花样图案,工艺精细。
一直致力于传授彝族服饰制作技艺,授徒二百余人,其中多人被评定为州县级传承人。
此外,还成立彝族服饰技艺传习所,培训本州农村妇女,在帮助她们就业增收的同时,传承彝族服饰技艺。
第五批国家级非物质文化遗产项目彝族服饰代表性传承人。
05 · 关联国家级代表性传承人
2 位传承人按国家文化主管部门公布批次整理的关联传承人名录;批次顺序不表示师承关系:
第五批国家级代表性传承人
20182 人06 · 官方档案与名录出处
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如何读懂这一门类
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