布依族服饰

”清代以后，相关记载更为丰富，如清乾隆《南笼府志》、道光《黔南职方纪略》等文献中均有提及。

布依族服饰历史悠久，源远流长。

明弘治《贵州图经新志》记载：“仲家妇女，以青布一方裹头，着细褶青裙，多至二十余幅。

腹下五彩挑绣方幅如绶，仍以青布袭之。

贵州布依族服饰制作工序繁多，涵盖种棉、种蓝靛、打靛、捻线、纺线、梳线、织布、织锦、染布、刺绣、扎染、制衣等环节，每个环节都蕴含着丰富的民俗和传统技艺。

一套完整的妇女盛装则包括头帕、上衣、围腰、腰带、短褶裙（或长裤、长裙）、绣花鞋等。

布依族服饰偏好蓝、青、白等色调，风格典雅婉约、古朴庄重，且镶绣有精美的花纹图案，花色层次重叠和谐。

盛装通常在婚姻礼俗、丧祭仪式以及节日庆典等重要场合穿着，具有多重民俗文化意义。

布依族服饰既是族群的标识，又与丧祭、婚姻、节庆等仪式紧密相关，由妇女自种、自纺、自织、自染、自缝、自绣而成，集纺织、印染、挑花、刺绣、蜡染、织锦等技艺于一体，充分体现了农耕文化中“男耕女织”的基本特征。

其类型、服色、图案和造型充分展现了布依族人的审美理想。

贵州布依族服饰积淀了深厚的历史文化，蕴含着布依族民众的观念信仰和族群记忆。

贵州的布依族服饰主要流布于南、北盘江以及红水河流域的布依族居住区域，其中黔西南、黔中、黔南、六盘水市的部分地区、贵阳的偏坡乡等地较具代表性，大致有贞丰的小花江、望谟的打易等20余种类型。

男装在各地差异不大，主要分为长衣和短衣两种款式。

作为凝聚着布依族人民智慧精华的文化载体，布依族服饰对于研究布依族的生产生活、文化习俗、宗教崇拜和风土人情等方面具有重要参考意义，具有较高的历史和社会文化价值。

王菁（关联传承人官方档案记载）：

女，布依族，1971年3月生，贵州省兴义市人。

第十二届全国人大代表，全国三八红旗手。

早年得母亲真传，1993年做服装打样师、设计员。

1997年开始设计制作布依族服饰。

2001年开发出马岭河景区布依族旅游服饰产品。

2005年组建布谷鸟民族实业发展有限公司。

曾被聘为清华大学、北京大学学生夏令营“民族未来”活动布依族服饰导师。

注重传承和创新，培育青年民族服装设计师、制版师、裁剪师、手工盘扣师、一线车工等技术骨干一百多人。

举办培训班，培训一千多名布依族妇女学习掌握土布编织、手工刺绣、蜡染、服饰加工技术。

第五批国家级非物质文化遗产项目布依族服饰代表性传承人。

设计制作的布依族服饰、围巾、刺绣腰包等获2006年民族特色奖和最佳创意奖。