以下为官方档案原文摘录,按主题整理;档案中的年代与现状表述保留原始资料口径,不代表今日核查结论。未有依据的流派差异和工序不作补写。
01 · 历史渊源与演进记载
据史料记载,西汉前,羌笛面上有四孔,公元1世纪时由音乐家京房加一高音按孔,成为五孔。
02 艺术程式与代表剧目
羌笛是一种由两根长约15至20厘米、筒孔大小一致的竹管并在一起,用丝线缠绕,管头插着竹簧的民间竖吹乐器。
它主要用于独奏,有十余首古老的曲牌,乐曲内容相当广泛,主要是传达羌族人的思念向往之情。
赤布苏、沙坝地区的羌笛是秦汉战乱年间由南迁的羌族人从西部地区带来的。
东汉马融在《长笛赋》中曾有“近世双笛从羌起”的记述。
发展到近代,羌笛已成六孔。
由此推断,羌笛的存在至少已有两千多年的历史了。
羌笛的声音常给人以虚幻迷离、动人心魄的感觉,羌族人民常用它来抒发自己喜怒哀乐、悲欢离合的种种情感。
常演奏的曲目有《折柳词》、《思想曲》、《莎郎曲》等。
羌笛吹奏主要采用鼓腮换气法,一口气可吹奏几分钟,即使是一首简单曲调,其技艺性要求也很高。
另外,羌笛在吹奏中还有喉头颤音、手指的上下滑音等技巧,加之双管制作的律差、双簧共振的音响,其音质和旋律独具特色。
制作羌笛一般选用杆直、筒圆、节长,且头尾粗细较均匀、竹肉厚薄有度、质地坚韧、纤维细密、不易开裂的箭竹为材料,并根据筒管的长短、厚薄、大小测定音准,孔距必须精确相等,否则音准不一。
羌笛的音律、音色、吹奏技巧独具特色,是我国民族乐器宝库中难得的珍品。
折柳词
常演奏的曲目有《折柳词》、《思想曲》、《莎郎曲》等。
思想曲
常演奏的曲目有《折柳词》、《思想曲》、《莎郎曲》等。
莎郎曲
常演奏的曲目有《折柳词》、《思想曲》、《莎郎曲》等。
03 · 地域记载与同源子项
04 · 文化价值与当代传承
由于羌族没有文字,其历史文化除了世代口传心授外,羌笛也成为交流、传承民族文化的一种重要渠道。
龚代仁(关联传承人官方档案记载):
男,羌族,1934年生,四川茂县人。
第二批国家级非物质文化遗产项目羌笛演奏及制作技艺代表性传承人。
务农为生。
1950年拜羌笛大师龚派传人龚代谱系为师,学习羌笛演奏及制作技艺,8年后期满出师。
20世纪80年代以来,对传统演奏曲目和羌笛制作上的不足进行了改进,提高了曲目的悠扬度和羌笛发音的音准度。
其制作的羌笛曾在日本、法国、中国台湾等国家和地区展演。
作品《丰收庆》在国际民间艺术节上获一等奖。
05 · 关联国家级代表性传承人
2 位传承人按国家文化主管部门公布批次整理的关联传承人名录;批次顺序不表示师承关系:
06 · 官方档案与名录出处
从名录走近生活
如何读懂这一门类
- 01先听音色,再辨旋律
- 02留意乐器、唱法与合奏关系
- 03理解音乐与劳动、节庆的联系
以上为门类阅读提示;具体地区的实践、历史与特点,请结合该条目的原始资料理解。
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