以下为官方档案原文摘录,按主题整理;档案中的年代与现状表述保留原始资料口径,不代表今日核查结论。未有依据的流派差异和工序不作补写。
01 · 历史渊源与演进记载
北宋欧阳修任夷陵县令时,对当地民风民俗作了“腊市鱼盐朝暂合,淫祠箫鼓岁无休”的描述;著名文学家苏轼也留有“庙前行人拜且舞,击鼓吹箫屠白羊”的诗句。
02 艺术程式与代表剧目
宜昌丝竹亦称“细乐”,是宜昌民间器乐艺术的代表体裁。
它主要流行于夷陵区的鸦鹊岭、龙泉,并以鸦鹊岭为中心,辐射毗邻的枝江、枝城、当阳等县市。
据清《东湖县志》(今夷陵区)载,宜昌风俗一般在“元宵张灯……鼓乐笙箫,遍游街市”。
宜昌丝竹现有六十余首乐曲,仅鸦鹊岭一镇就有六十多个乐班,七百余乐人。
常见曲目有《水龙吟》、《戏球》、《小起堂》、《小开门》、《客丧》等。
宜昌丝竹在民间长期演奏于婚丧嫁娶和民俗活动之中,主奏乐器为丝弦和竹管。
该乐种的曲牌有明显的丝竹曲牌特点,有以“一曲生五曲、五曲生七调”的曲牌派生法,同时还以起调毕曲音构成主导乐句贯穿全曲。
宜昌丝竹曲调优美,表现细腻,加上打击乐轻敲细打,往往给人以典雅、清新之感。
其旋律则较为华丽,板式也较为规范,曲牌、小调与本地民歌交融形成特有的风格。
水龙吟
常见曲目有《水龙吟》、《戏球》、《小起堂》、《小开门》、《客丧》等。
戏球
常见曲目有《水龙吟》、《戏球》、《小起堂》、《小开门》、《客丧》等。
小起堂
常见曲目有《水龙吟》、《戏球》、《小起堂》、《小开门》、《客丧》等。
小开门
常见曲目有《水龙吟》、《戏球》、《小起堂》、《小开门》、《客丧》等。
客丧
常见曲目有《水龙吟》、《戏球》、《小起堂》、《小开门》、《客丧》等。
03 · 地域记载与同源子项
04 · 文化价值与当代传承
宜昌丝竹具有悠久的历史与深厚的文化传统,传承至今已近二百年,历经七代乐人。
宜昌丝竹因传承的断层和艺人的老龄化使之走到消亡的边缘,亟待抢救保护。
总结、研究宜昌丝竹的联曲规律与乐曲派生技法,对拓展民族音乐创作、弘扬民族优秀传统文化都有极其重要的作用。
黄太柏(关联传承人官方档案记载):
男,汉族,1935年生,湖北宜昌人。
代表曲目有:《六字一流》《小桃红》《粉荷莲》等。
第二批国家级非物质文化遗产项目宜昌丝竹代表性传承人,机械技师四级。
他擅长大鼓及二胡、笛子演奏,其鼓乐演奏有板有眼、张弛有度、整齐划一,具有较高的艺术水平,多次在全国及省市民间艺术大赛中获奖。
05 · 关联国家级代表性传承人
1 位传承人按国家文化主管部门公布批次整理的关联传承人名录;批次顺序不表示师承关系:
第二批国家级代表性传承人
20081 人06 · 官方档案与名录出处
从名录走近生活
如何读懂这一门类
- 01先听音色,再辨旋律
- 02留意乐器、唱法与合奏关系
- 03理解音乐与劳动、节庆的联系
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