以下为官方档案原文摘录,按主题整理;档案中的年代与现状表述保留原始资料口径,不代表今日核查结论。未有依据的流派差异和工序不作补写。
01 · 历史渊源与演进记载
20世纪80年代,在伍家沟村已发现民间故事一千多个,民歌千余首,该村因此被相关机构命名为“民间故事村”。
这些传说源远流长,如《人狗成亲》这类神话首次在伍家沟故事中发现,从中可见原始社会荒火为害和以狗为图腾的状况;《挖断岗》则传达出了关于生殖崇拜的信息;李自成到过武当山地区的传说为外界闻所未闻;《秦朝的书生今日死》虽是当代作品,但它浓郁的传统色彩是了解该地区故事发展的一道道鲜明“年轮”。
02 核心仪轨与规制
伍家沟村系湖北省丹江口市西部六里坪镇的一个行政村落,毗邻丹江库区,素有“九沟十八洼,一百单八岔,岔岔有人家”之说。
伍家沟民间故事生态鲜活,有的老人至今仍把幻想故事如《林家庄遇鬼》、《狐狸精偷鸡》、《吃过鸡蛋捏碎壳》等当成实有其事,讲者生动传神,听者兴趣盎然。
03 · 地域记载与同源子项
伍家沟地处武当山的褶皱里,较为封闭,故而原生态的作品较多,如武当山的传说、陈世美的传说和有关本乡本土的传说等,都是当地所独有的“土产”。
04 · 文化价值与当代传承
伍家沟故事种类齐全,内容丰富,分神话、传说、故事、寓言、童话和笑话等六大类别,已经出版《伍家沟村民间故事集》一、二集,共76万字。
伍家沟民间故事传承状况与河北耿村齐名,民间文艺界有“北有耿村,南有伍家沟村”的赞誉。
这就使得这些故事文化表现形式的传承有了一定的群众性。
虽然伍家沟的故事文化空间受到社会的广泛关注,一些学者的相关研究成果亦已发表,但随着人们生活方式的改变,文化生活出现多样性选择,伍家沟民间故事生存的社会环境受到了强烈冲击。
如何保持这一优秀民族文化空间的有序发展是传承人和社会各界必须思考的问题。
罗成贵(关联传承人官方档案记载):
伍家沟民间故事讲述家。
担任过民办教师、大队会计、村委会主任。
有极强的听、看、讲、传、记录故事的能力,会讲故事三百余则,尤其擅讲生活故事、精灵鬼怪故事、动物植物故事。
注重寓教于乐的教化作用,讲故事时自己不动声色,总让人会意一笑。
有十八则故事入选中国民间文艺出版社1989年出版的《伍家沟民间故事集》。
能唱民歌,有十首民歌入选长江文艺出版社1993年出版的《伍家沟村民间歌谣集》。
全力搜集整理伍家沟民间故事及民歌,并动员村民参与,积极组织故事会,培养了一批传承人。
男,汉族,1942年7月生,2016年12月去世,湖北省丹江口市人。
第三批国家级非物质文化遗产项目伍家沟民间故事代表性传承人。
参加故事演讲比赛五次,有四次获奖。
05 · 关联国家级代表性传承人
1 位传承人按国家文化主管部门公布批次整理的关联传承人名录;批次顺序不表示师承关系:
第三批国家级代表性传承人
20091 人06 · 官方档案与名录出处
从名录走近生活
如何读懂这一门类
- 01听谁讲述
- 02故事在什么场合被讲起
- 03语言、歌谣与记忆如何传递
以上为门类阅读提示;具体地区的实践、历史与特点,请结合该条目的原始资料理解。
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