以下为官方档案原文摘录,按主题整理;档案中的年代与现状表述保留原始资料口径,不代表今日核查结论。未有依据的流派差异和工序不作补写。
01 · 历史渊源与演进记载
东张务村位于河北省廊坊市安次区落垡镇,流传在这个村的音乐会属于禅宗临济派与曹洞派并传的佛教音乐,系清末由寺院传入民间。
在义和团运动中,东张务村于1900年设立坛口,音乐会也投身参与,并在其中起到了积极作用。
02 艺术程式与代表剧目
除笙、管、笛等吹奏乐器外,冀中笙管乐使用的乐器还有云锣、鼓、铙、钹、铛铛等击奏乐器。
笙管乐的乐曲分套曲、小曲及独立成套的打击乐三类,其中套曲篇幅长大,结构复杂,是整个演奏曲目的主要组成部分。
东张务音乐会的曲目十分丰富,其中最主要的是《三皈赞》、《普庵咒》、《往生咒》等佛教名曲。
乐师们创作出《上马台》、《鹅浪子》、《扑蚂蚱》、《哭黄天》等一些与当时形势相适应的乐曲,以配合义和团运动的发展。
尤其值得一提的是,东张务音乐会的乐师们曾经演奏着音乐参加了落垡阻击战,使古老的佛教音乐作为义和团的军乐,融入到抗击侵略者的战斗中,谱写了一曲中国农民自发组织的用血肉之躯捍卫民族尊严、抗击外来侵略的慷慨悲歌。
为缅怀先烈,发扬爱国主义精神,义和团音乐会把这些音乐完善地保存下来,在节日和农闲时候演奏。
东张务义和团音乐会现有成员二十余人,各种乐器齐全,可以熟练演奏三十多首乐曲。
三皈赞
东张务音乐会的曲目十分丰富,其中最主要的是《三皈赞》、《普庵咒》、《往生咒》等佛教名曲。
普庵咒
东张务音乐会的曲目十分丰富,其中最主要的是《三皈赞》、《普庵咒》、《往生咒》等佛教名曲。
往生咒
东张务音乐会的曲目十分丰富,其中最主要的是《三皈赞》、《普庵咒》、《往生咒》等佛教名曲。
03 · 地域记载与同源子项
冀中笙管乐流传于北京以南、天津以西,沧州、定州以北的近三十个县市,是冀中平原一带特有的一个鼓吹乐品种,民间俗称“音乐会”,因主要用管子领奏、用笙等合奏,又称“笙管乐”。
冀中笙管乐遍布整个冀中平原,这一地域内的农民以村为单位借乐结会,在本地的祭祀、丧葬等民俗活动中演奏,并以自己独特的方式世代传承。
同源大项跨地区子项横向对比
16 个申报分支该国家级代表性项目包含多个不同地区或单位联合申报与扩展的子项。下表横向比对各子项的申报地区、列入批次、保护单位与传承人数量,点击可直接切换浏览对应档案:
| 申报地区或单位 | 批次 | 保护单位 | 传承人 | 操作 |
|---|---|---|---|---|
屈家营音乐会 | 第一批 | 固安县文物和非物质文化遗产所(固安县博物馆) | 3 | 查看 ↗ |
高洛音乐会 | 第一批 | 涞水县文化馆 | 1 | 查看 ↗ |
高桥音乐会 | 第一批 | 霸州市文化馆 | 2 | 查看 ↗ |
胜芳音乐会 | 第一批 | 霸州市文化馆 | 2 | 查看 ↗ |
白庙村音乐会 | 第二批 | 北京市大兴区文化馆 | 1 | 查看 ↗ |
雄县古乐 | 第二批 | 雄县文化馆 | 2 | 查看 ↗ |
小冯村音乐会 | 第二批 | 固安县文物和非物质文化遗产所(固安县博物馆) | 3 | 查看 ↗ |
张庄音乐会 | 第二批 | 霸州市文化馆 | 2 | 查看 ↗ |
军卢村音乐会 | 第二批 | 安次区文化馆 | 0 | 查看 ↗ |
●河北省廊坊市安次区 东张务音乐会 | 第二批 | 安次区文化馆 | 0 | 当前查看 |
南响口梵呗音乐会 | 第二批 | 安次区文化馆 | 0 | 查看 ↗ |
里东庄音乐老会 | 第二批 | 河北省文安县文化馆 | 1 | 查看 ↗ |
辛安庄民间音乐会 | 第二批 | 任丘市文化馆 | 1 | 查看 ↗ |
安新县圈头村音乐会 | 第二批 | 安新县非物质文化遗产保护协会 | 1 | 查看 ↗ |
东韩村拾幡古乐 | 第二批 | 易县文化馆 | 1 | 查看 ↗ |
子位吹歌 | 第二批 | 定州市文化馆 | 2 | 查看 ↗ |
04 · 文化价值与当代传承
东张务义和团音乐会传承至今已有百余年的历史。
但随着时间的推移,音乐会出现设备陈旧、后继乏人的现象,需要加以保护传承。
05 · 关联国家级代表性传承人
15 位传承人按国家文化主管部门公布批次整理的关联传承人名录;批次顺序不表示师承关系:
第二批国家级代表性传承人
20084 人第三批国家级代表性传承人
20093 人第四批国家级代表性传承人
20121 人第五批国家级代表性传承人
20184 人第六批国家级代表性传承人
20253 人06 · 官方档案与名录出处
从名录走近生活
如何读懂这一门类
- 01先听音色,再辨旋律
- 02留意乐器、唱法与合奏关系
- 03理解音乐与劳动、节庆的联系
以上为门类阅读提示;具体地区的实践、历史与特点,请结合该条目的原始资料理解。
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