冀中笙管乐（南响口梵呗音乐会）

1950年当地寺庙拆除时，梵呗音乐已传到“沙”字辈。

除笙、管、笛等吹奏乐器外，冀中笙管乐使用的乐器还有云锣、鼓、铙、钹、铛铛等击奏乐器。

笙管乐的乐曲分套曲、小曲及独立成套的打击乐三类，其中套曲篇幅长大，结构复杂，是整个演奏曲目的主要组成部分。

南响口梵呗音乐会的乐队有固定编制，五吹四打一圆帽共10名乐手为满班，只有五吹或四打则为半班。

五吹为文乐，其中包括吹笙乐师2名、吹笛乐师1名、吹管子乐师1名、打云锣乐师1名。

云锣是打击乐器而非吹管乐器，所以五吹实际只有四吹。

四打为武乐，其中包括打铙乐师1名、击钹乐师1名、敲歌子（小钹）乐师1名、鼓手1名。

除五吹四打外，还有圆帽，只在诵经、参灵、拜佛时随班演奏。

梵呗音乐会的演奏一般采用正调、背调、皆止调、小工调四种宫调，此外还有一种越调。

念曲时常会出现借字现象，这是构成南响口梵呗音乐会的一个重要特征。

南响口音乐会主要在寺庙诵经、散灯坑儿、迎会、庙会表演及民间丧事等场合演奏，丧事从棚是它主要的活动形式，其演奏形式也因场地、场合的不同而分为走街和坐吹两种。

南响口梵呗音乐会代表性的乐曲则包括《柳含烟》、《出坛记》、《玉芙蓉》等。

冀中笙管乐流传于北京以南、天津以西，沧州、定州以北的近三十个县市，是冀中平原一带特有的一个鼓吹乐品种，民间俗称“音乐会”，因主要用管子领奏、用笙等合奏，又称“笙管乐”。

冀中笙管乐遍布整个冀中平原，这一地域内的农民以村为单位借乐结会，在本地的祭祀、丧葬等民俗活动中演奏，并以自己独特的方式世代传承。

流传于河北省廊坊市安次区落垡镇的南响口梵呗佛教音乐，其历史至少可以追溯到明成祖以前，至今已有五百多年，先后传承二十四代。

南响口梵呗音乐会历经数百年传承，始终保留着传统音乐的诸多特征，是民俗学和民族音乐学研究的宝贵材料。

目前在外来文化及市场经济的冲击下，这一古老民间音乐的发展传承已举步维艰，急需抢救保护。