冀中笙管乐（子位吹歌）

吹歌是河北省民间的器乐形式之一，它是打和吹的结合，系从古代鼓吹乐和清代铙歌乐发展而来。

除笙、管、笛等吹奏乐器外，冀中笙管乐使用的乐器还有云锣、鼓、铙、钹、铛铛等击奏乐器。

笙管乐的乐曲分套曲、小曲及独立成套的打击乐三类，其中套曲篇幅长大，结构复杂，是整个演奏曲目的主要组成部分。

保定市定州子位镇的吹歌会是这一器乐演奏形式的突出代表，至今已有两百多年的历史。

子位吹歌乐队中包括管子、唢呐、笙、横笛、海锥（俗称“喇嘛号”）、大胡、鼓、小钹、手锣、梆子等多种乐器，而以管子（小管）、小唢呐为主。

整个乐队的编制可根据具体情况进行增减，形成各种不同的组合。

子位吹歌的演奏形式包括坐摊和行进两种，坐摊即撂场演奏，乐队围桌或横排而坐，多用两笙、两管、两唢呐加上锣、镲、鼓进行演奏；行进即踩街演奏，乐队排列中云锣在前，笛、笙、唢呐、鼓、镲、铛、钹依次在后。

演奏时速度较快，旋律多变，声音高亢洪亮，风格热烈火爆，极富艺术感染力。

子位吹歌曲目繁多，既有传统民歌曲牌，又有地方戏曲唱腔和民间器乐曲牌等，其中的代表曲目包括《放驴》、《打枣》、《朝天子》、《茉莉花》、《万年欢》、《一枝花》等。

子位吹歌乐手善于学习吸收各种民间小调、地方戏曲曲调及其演奏技艺，他们的表演自由夸张，不拘一格，甚至边吹边唱、边吹边舞，具有浓郁的乡土气息和鲜明的民间艺术风格。

冀中笙管乐流传于北京以南、天津以西，沧州、定州以北的近三十个县市，是冀中平原一带特有的一个鼓吹乐品种，民间俗称“音乐会”，因主要用管子领奏、用笙等合奏，又称“笙管乐”。

冀中笙管乐遍布整个冀中平原，这一地域内的农民以村为单位借乐结会，在本地的祭祀、丧葬等民俗活动中演奏，并以自己独特的方式世代传承。

新中国成立初期，音乐学家杨荫浏、曹安和曾对子位吹歌的乐器和乐曲进行记录，整理出版了《定县子位村管乐曲集》，收录乐曲34首，在国内外产生了广泛的影响。

子位吹歌通过吹歌会代代传承，培养出一大批优秀的器乐演奏人才。

子位吹歌以吹奏传统民歌、现代歌曲为内容，具有红火热烈、轻快活泼的演奏风格，是冀中民间鼓吹乐的典型代表，具有很高的艺术和历史研究价值。

20世纪90年代中期，子位吹歌出现人才断档、实物资料流失等状况，传承陷入窘境，急需政府有关机构尽快展开系统全面的抢救、保护、整理、发掘工作。

王如海（关联传承人官方档案记载）：

男，汉族，1946年3月生，河北省定州市人。

全面传承了子位吹歌传统曲目及演奏技法，尤其是笙的演奏技艺。

代表作有《大绣鞋》《八仙庆寿》《摘棉花》《小放驴》《打枣》等。

如今家中仍旧保存着祖辈流传下来的吹歌传统曲目资料（工尺谱）。

第三批国家级非物质文化遗产项目冀中笙管乐（子位吹歌）代表性传承人。

积极开展传习活动，在本村的子位吹歌艺术学校任教，培养子位吹歌的后继人才。

张占民（关联传承人官方档案记载）：

男，汉族，1963年6月生，河北省定州市人。

现任定州子吹歌艺术团团长，定州子位吹歌艺术学校业务校长。

演奏技巧娴熟，表演细腻，表演的咔戏韵味丰富多变，对不同地区、不同风格的作品有独特的诠释能力，代表作有子位吹歌传统曲目《放驴》《打枣》《摘棉花》《锯大缸》、管子独奏《江河水》、唢呐独奏《百鸟朝凤》、咔戏河北梆子曲目《大登殿》、京剧曲目《智斗》等。

第五批国家级非物质文化遗产项目冀中笙管乐（子位吹歌）代表性传承人。

共培养学员四百余人。

经常带领团队参加全国及省内外的文艺演出和赛事活动，并多次获奖。