Ⅱ-101新增项目第二批 · 2008

搬运号子(梁平抬儿调)

Banyun Work Songs
Ⅱ
申报地区或单位
重庆市梁平县
保护单位
重庆市梁平区文化遗产保护中心
项目序号
600
流派/子项
1
名录资料口径
2025-12

以下为官方档案原文摘录,按主题整理;档案中的年代与现状表述保留原始资料口径,不代表今日核查结论。未有依据的流派差异和工序不作补写。

02 艺术程式与代表剧目

搬运号子是在人力装卸、挑抬、推拉货物等重体力劳动中形成的一种民间歌曲形式,在集体性的运输劳动中,它可以起到统一步伐、调节呼吸、振奋情绪的作用。

搬运号子大多没有固定唱词,往往一领众和或领和交叠,形成多声部的歌唱形式。

梁平抬儿调是流传于重庆市东北部梁平县境内的一种民间音乐形式,它产生于日常的生产劳动和民俗活动中,具体形成时间今已无从考证,但根据各方面状况判断,其发展历史应不少于五百年。

梁平抬儿调最初以一种劳动号子的形式存在,唱词通俗诙谐,音律畅快简洁,易于流传。

经过几百年的发展,它逐渐成为一种民间哼唱的音乐形式。

按功用分,梁平抬儿调包括三大类型的曲调:一是从事劳动、抬运重物时吼唱的“踏脚调”,它有吼有唱,欢快高亢,词句风趣幽默,是梁平抬儿调中流传最广、使用最多、内容最丰富的一种;二是抬花轿时采用的“四轿调”,它只吼不唱,但吼中仍有简洁的音律;三是抬送棺木时吼唱的“龙杠调”,它又叫“上山调”,有吼有唱,风格苍凉忧怨。

除“四轿调”以外,梁平抬儿调的唱词一般为四句或八句,也有少数采用六句的,第一、二、四句押韵,第三句可押可不押。

此外,梁平抬儿调还可以即兴编词,这大大增强了演唱的针对性。

在长期流传过程中,梁平抬儿调的优秀演唱者不断涌现。

03 · 地域记载与同源子项

同源大项跨地区子项横向对比

2 个申报分支

该国家级代表性项目包含多个不同地区或单位联合申报与扩展的子项。下表横向比对各子项的申报地区、列入批次、保护单位与传承人数量,点击可直接切换浏览对应档案:

申报地区或单位批次保护单位传承人操作
●重庆市梁平县
梁平抬儿调
第二批重庆市梁平区文化遗产保护中心0当前查看
龙骨坡抬工号子
第二批巫山县文化馆(巫山县艺术团)1查看 ↗

04 · 文化价值与当代传承

梁平抬儿调既是抬工生产劳动过程中缓解疲劳、协调步伐的方式,也是当地民众生活中一种重要的娱乐形式,具有民俗学、民族音乐学等许多方面的研究价值。

目前,先进生产工具的普及改变了旧时肩挑背磨的传统生产方式,在此情势下,梁平抬儿调逐渐失去了以往的生存环境,发展受阻。

随着老抬工的相继离世,梁平抬儿调正面临彻底消亡的危险,保护传承工作迫在眉睫。

05 · 关联国家级代表性传承人

1 位传承人

按国家文化主管部门公布批次整理的关联传承人名录;批次顺序不表示师承关系:

第五批国家级代表性传承人

20181 人

06 · 官方档案与名录出处

查阅中国非物质文化遗产网官方档案 ↗

从名录走近生活

如何读懂这一门类

  1. 01先听音色,再辨旋律
  2. 02留意乐器、唱法与合奏关系
  3. 03理解音乐与劳动、节庆的联系

以上为门类阅读提示;具体地区的实践、历史与特点,请结合该条目的原始资料理解。

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