以下为官方档案原文摘录,按主题整理;档案中的年代与现状表述保留原始资料口径,不代表今日核查结论。未有依据的流派差异和工序不作补写。
01 · 历史渊源与演进记载
至明代,筝在鲁西南广为流行,演奏技艺也随之得到了较大发展。
02 艺术程式与代表剧目
入清以后,筝乐已成为菏泽等地群众生活的一部分,民间一时流传着“城内大户多有瑟,城外村村都有筝”的说法。
在长期流传过程中,山东古筝乐逐渐形成了华丽柔美、刚劲明亮的艺术特征。
菏泽流传有古典筝曲十大套,小板曲二百多首。
汉宫秋月
它按形式风格可分为两个类别:一是古典乐曲,俗称“大板筝曲”,采用“八板体”的曲式结构,音调典雅、结构严谨、节奏鲜明,大都具有鲜明的主题和深刻的思想内容,代表曲目有《汉宫秋月》、《高山流水》等;二是小板筝曲,系近代根据地方说唱和民间小调改编而成,结构精练简洁,节奏富于变化,旋律优美柔和,主要流行于菏泽地区,代表曲目有《凤翔歌》、《天下同》等。
高山流水
它按形式风格可分为两个类别:一是古典乐曲,俗称“大板筝曲”,采用“八板体”的曲式结构,音调典雅、结构严谨、节奏鲜明,大都具有鲜明的主题和深刻的思想内容,代表曲目有《汉宫秋月》、《高山流水》等;二是小板筝曲,系近代根据地方说唱和民间小调改编而成,结构精练简洁,节奏富于变化,旋律优美柔和,主要流行于菏泽地区,代表曲目有《凤翔歌》、《天下同》等。
凤翔歌
它按形式风格可分为两个类别:一是古典乐曲,俗称“大板筝曲”,采用“八板体”的曲式结构,音调典雅、结构严谨、节奏鲜明,大都具有鲜明的主题和深刻的思想内容,代表曲目有《汉宫秋月》、《高山流水》等;二是小板筝曲,系近代根据地方说唱和民间小调改编而成,结构精练简洁,节奏富于变化,旋律优美柔和,主要流行于菏泽地区,代表曲目有《凤翔歌》、《天下同》等。
天下同
它按形式风格可分为两个类别:一是古典乐曲,俗称“大板筝曲”,采用“八板体”的曲式结构,音调典雅、结构严谨、节奏鲜明,大都具有鲜明的主题和深刻的思想内容,代表曲目有《汉宫秋月》、《高山流水》等;二是小板筝曲,系近代根据地方说唱和民间小调改编而成,结构精练简洁,节奏富于变化,旋律优美柔和,主要流行于菏泽地区,代表曲目有《凤翔歌》、《天下同》等。
03 · 地域记载与同源子项
筝是广泛流传于民间的古老拨弦乐器,它在各地流行的过程中,与当地民歌、说唱、戏曲等民间音乐相结合,形成了具有不同音韵特点和演奏技法的各种地方流派。
近代产生了一些有代表性的古筝演奏流派,而以河南、山东、潮州、客家、浙江等流派较为著名。
山东古筝乐演奏艺术是全国较有影响的古筝流派之一,主要流传于山东省菏泽市的牡丹区、郓城县、鄄城县及周边地区,聊城市的临清市及周边地区。
山东古筝乐具有悠久的历史,相传西汉时期当地民间就有《汉宫秋月》、《隐公自叹》等筝曲。
它按形式风格可分为两个类别:一是古典乐曲,俗称“大板筝曲”,采用“八板体”的曲式结构,音调典雅、结构严谨、节奏鲜明,大都具有鲜明的主题和深刻的思想内容,代表曲目有《汉宫秋月》、《高山流水》等;二是小板筝曲,系近代根据地方说唱和民间小调改编而成,结构精练简洁,节奏富于变化,旋律优美柔和,主要流行于菏泽地区,代表曲目有《凤翔歌》、《天下同》等。
04 · 文化价值与当代传承
山东古筝乐与菏泽等地的发展历史紧密联系在一起,成为鲁西南地方文化的重要组成部分,具有很高的历史文化研究价值。
近年来,由于传统文化的失落和变异,古筝乐的生存空间越来越狭窄,加之一些颇有造诣的古筝演奏家相继谢世,许多优秀的传统曲目和演奏技艺未能及时得到传承,导致山东古筝乐濒于衰亡境地,急需抢救。
赵登山(关联传承人官方档案记载):
在演奏技巧上,既继承山东派传统,又大胆突破创新,演奏风格古朴典雅、热情奔放。
在六十多年的艺术生涯中,不但继承了民间艺术家能弹擅演的传统,还创作和改编了许多充满乡土气息的作品,如独奏曲《春到田间》《欢庆节日》《浏阳河》《山谷回声》《凤求凰》《广陵行》等、古筝合奏曲《洛阳春》等,作品在海内外出版发行。
男,汉族,1933年1月生,2021年2月去世,山东省郓城县人。
第三批国家级非物质文化遗产项目古筝艺术(山东古筝乐)代表性传承人。
潜心育人,培养的学生多次在国际、国内大赛中获奖。
05 · 关联国家级代表性传承人
2 位传承人按国家文化主管部门公布批次整理的关联传承人名录;批次顺序不表示师承关系:
第三批国家级代表性传承人
20091 人第五批国家级代表性传承人
20181 人06 · 官方档案与名录出处
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如何读懂这一门类
- 01先听音色,再辨旋律
- 02留意乐器、唱法与合奏关系
- 03理解音乐与劳动、节庆的联系
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