以下为官方档案原文摘录,按主题整理;档案中的年代与现状表述保留原始资料口径,不代表今日核查结论。未有依据的流派差异和工序不作补写。
01 · 历史渊源与演进记载
扎念琴据传源于西藏自治区,具有久远的历史。
02 艺术程式与代表剧目
工布扎念博咚是西藏自治区林芝市世代相传的传统音乐表现形式,主要流传于巴宜区林芝镇、布久乡、米瑞乡、八一镇、鲁朗镇、更章乡、百巴镇等地,以鲁朗镇和米瑞乡集中。
林芝市巴宜区地处西藏东南部雅鲁藏布江与尼洋河交汇处,距自治区首府拉萨406公里,主要居住着藏族、汉族、门巴族、珞巴族和僜人,其中藏族占多数,主要为工布藏族。
工布藏族人民能歌善舞,形成了与工布扎念博咚相关的传统文化。
藏语中“念”的意思为悦耳好听,“扎念”即为声音悦耳的琴。
它是藏族代表性传统乐器之一,在藏族居住区广为流传,特别是在西藏中部卫藏地区普遍盛行,是传统歌舞囊玛、堆谐、工布博等表演必不可少的伴奏乐器。
藏族居住区各地的扎念在形制、弹奏方式、音乐风格、表演形式等方面各具特色,有六弦琴、七弦琴等种类,以六弦琴最为普遍。
林芝市的工布扎念尺寸较小,琴身约80厘米,背面的菱形花纹比较密,称“丁格玛”,弹法多为三连音,节奏分明。
工布扎念博咚是歌、舞、乐综合的文化艺术,既可一人独奏也可众人弹唱,还可与工布博歌舞一起形成乐舞形式,表演形式活泼、生动,风格独特。
受现代生活方式的影响,和其他传统表演艺术一样,工布扎念博咚也面临传承困境。
扎念的乐声蕴含着浓厚的藏民族审美情趣与意蕴,是西藏音乐中必不可少的重要元素。
工布扎念博咚是西藏林区文化具有代表性的音乐形式,具有鲜明的林区音乐风格和演奏特点。
03 · 地域记载与同源子项
它的弹唱与拉萨、日喀则拉孜一带的扎念定弦不同,定弦la、re、so,外弦为高音so。
当地农牧群众能歌善舞,喜欢在茂密的原始森林和广袤的草场上,用熟悉的工布扎念弹奏乐曲,载歌载舞。
同源大项跨地区子项横向对比
2 个申报分支该国家级代表性项目包含多个不同地区或单位联合申报与扩展的子项。下表横向比对各子项的申报地区、列入批次、保护单位与传承人数量,点击可直接切换浏览对应档案:
| 申报地区或单位 | 批次 | 保护单位 | 传承人 | 操作 |
|---|---|---|---|---|
| 第二批 | 海南藏族自治州文化馆(海南藏族自治州非物质文化遗产传承保护中心) | 0 | 查看 ↗ | |
●西藏自治区林芝市 | 第五批 | 林芝市巴宜区文化和旅游局 | 0 | 当前查看 |
04 · 文化价值与当代传承
历史上,工布扎念博咚具有广泛的群众基础,主要通过师徒传承得以延续。
目前,当地政府积极支持保护单位和传承人开办培训班,教授扎念定调、指法、韵律、节奏、歌词,培养后继人才,传承队伍不断壮大。
与此同时,还通过举办各种宣传展示活动,促进该项目的传播,鼓励更多的民众,特别是青少年参与传承保护工作。
发掘、保护、传承这一文化遗产,对于丰富人民群众的文化生活、弘扬民族文化、推动和谐社会建设,具有积极意义。
05 · 关联国家级代表性传承人
0 位传承人按国家文化主管部门公布批次整理的关联传承人名录;批次顺序不表示师承关系:
公开名录中暂无关联的代表性传承人记录。
06 · 官方档案与名录出处
从名录走近生活
如何读懂这一门类
- 01先听音色,再辨旋律
- 02留意乐器、唱法与合奏关系
- 03理解音乐与劳动、节庆的联系
以上为门类阅读提示;具体地区的实践、历史与特点,请结合该条目的原始资料理解。
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