Ⅱ-135新增项目第二批 · 2008

黎族竹木器乐

Li Zhumu Instrumental Music
Ⅱ
保护单位
保亭黎族苗族自治县文化馆
项目序号
634
流派/子项
1
名录资料口径
2025-12

以下为官方档案原文摘录,按主题整理;档案中的年代与现状表述保留原始资料口径,不代表今日核查结论。未有依据的流派差异和工序不作补写。

01 · 历史渊源与演进记载

据老艺人相传,黎族传统乐器在清代康乾年间最为盛行。

02 艺术程式与代表剧目

保亭黎族苗族自治县的黎族传统器乐历史悠久,源远流长,主要流传于海南省中部五指山南麓的黎族聚居区。

这一地区常见的黎族传统乐器主要有独木鼓、叮咚木、鼻箫、口弓、咧、口拜、洞勺、哔哒等八大件,这些乐器散发着原始社会生活的气息,系黎族群众利用大自然中的竹木和畜兽皮等原料手工制作而成,生动体现了当地黎族人民崇尚自然的生活和美学观念。

五指山市代表性的黎族民间传统乐器主要有筒勺、勺扒、鼻箫、口弓、口拜、咧、叮咚木、独木鼓等,主要分布在五指山市以毛道乡南冲村为代表的各黎族村寨。

每逢喜庆节日或三月三,黎族民众都会取出自制的乐器即兴演奏,以抒发情感、赞美生活、愉悦身心,也有的将之用作谈情说爱的手段。

黎族传统乐器在国内外乐坛均十分罕见,由此形成的竹木器乐具有强烈的民族风格,大大丰富了中国民族器乐的宝库。

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罗尼调

黎族竹木器乐在民间以自发的方式持续发展传承,其乐曲内容十分丰富,涉及劳动、爱情、婚丧、礼仪、祭祀、娱乐等多种题材,大量作品长期散落于民间,现在收集到的仅有一百多首,其中代表作品有《罗尼调》《四亲调》《喂格罗调》等。

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四亲调

黎族竹木器乐在民间以自发的方式持续发展传承,其乐曲内容十分丰富,涉及劳动、爱情、婚丧、礼仪、祭祀、娱乐等多种题材,大量作品长期散落于民间,现在收集到的仅有一百多首,其中代表作品有《罗尼调》《四亲调》《喂格罗调》等。

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喂格罗调

黎族竹木器乐在民间以自发的方式持续发展传承,其乐曲内容十分丰富,涉及劳动、爱情、婚丧、礼仪、祭祀、娱乐等多种题材,大量作品长期散落于民间,现在收集到的仅有一百多首,其中代表作品有《罗尼调》《四亲调》《喂格罗调》等。

03 · 地域记载与同源子项

同源大项跨地区子项横向对比

2 个申报分支

该国家级代表性项目包含多个不同地区或单位联合申报与扩展的子项。下表横向比对各子项的申报地区、列入批次、保护单位与传承人数量,点击可直接切换浏览对应档案:

申报地区或单位批次保护单位传承人操作
●海南省保亭黎族苗族自治县
第二批保亭黎族苗族自治县文化馆1当前查看
第二批五指山市文化馆0查看 ↗

04 · 文化价值与当代传承

黎族竹木器乐在民间以自发的方式持续发展传承,其乐曲内容十分丰富,涉及劳动、爱情、婚丧、礼仪、祭祀、娱乐等多种题材,大量作品长期散落于民间,现在收集到的仅有一百多首,其中代表作品有《罗尼调》《四亲调》《喂格罗调》等。

黎族竹木器乐中蕴涵了黎族发展历史、生产生活、人情风俗等方面的丰富信息,具有人类学、民族学、民俗学、音乐文化学等多学科的研究价值。

目前,受时尚音乐的冲击,黎族竹木器乐渐趋式微,民间乐手青黄不接,传统乐曲多有失传之虞,急需大力抢救。

黄照安(关联传承人官方档案记载):

男,黎族,1955年7月生,海南省保亭黎族苗族自治县人。

随着年龄的增长,开始钟情于本民族的传统乐器。

经常翻山越岭,走村串户,悉心发掘和整理各种传统乐器和器乐曲,努力学习和探索演奏技巧,直至能够娴熟地驾驭各种黎族乐器。

长期在中小学校和政府组织的各类培训班中传授黎族乐器演奏技艺。

2008年,个人专辑《鼻萧声声呼唤她》由广东珠江音像出版社出版发行。

第五批国家级非物质文化遗产项目黎族竹木器乐代表性传承人。

所创作和演奏的器乐曲,多次获省、市文化部门的奖励。

05 · 关联国家级代表性传承人

1 位传承人

按国家文化主管部门公布批次整理的关联传承人名录;批次顺序不表示师承关系:

06 · 官方档案与名录出处

查阅中国非物质文化遗产网官方档案 ↗

从名录走近生活

如何读懂这一门类

  1. 01先听音色,再辨旋律
  2. 02留意乐器、唱法与合奏关系
  3. 03理解音乐与劳动、节庆的联系

以上为门类阅读提示;具体地区的实践、历史与特点,请结合该条目的原始资料理解。

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