以下为官方档案原文摘录,按主题整理;档案中的年代与现状表述保留原始资料口径,不代表今日核查结论。未有依据的流派差异和工序不作补写。
01 · 历史渊源与演进记载
自明朝中叶以后,凤阳民歌除在当地流传外,还有相当数量的凤阳民歌随着《凤阳花鼓》到处流传,尤以江南、北京、山西为多。
20世纪初,凤阳民歌是当时录制唱片的民间艺术之一,有10首之多,风靡一时。
1935年,凤阳民歌《新凤阳歌》作为电影《大路》的插曲,由黎莉莉演唱,引起强烈反响。
自明朝中叶,凤阳民歌随《凤阳花鼓》流传到其他地区,产生了广泛的影响。
02 艺术程式与代表剧目
凤阳民歌是流传于安徽省东北部凤阳县特色鲜明的歌种。
尤其以《凤阳花鼓》、《鲜花调》(《茉莉花》)比较有名。
其中,以“金嗓子”周璇演唱的《凤阳花鼓》最为著名。
03 · 地域记载与同源子项
可分为生活民歌、情歌、时政歌、劳动歌几大类,计有300首之多。
凤阳民歌以反映不同历史时期人民群众日常生活情景为主,如《杨姑娘上吊》、《姑娘吵架》等;情歌的数量最多,也最受民众喜爱,如《打菜苔》、《送郎》、《二姑娘倒贴》等,反映了旧社会青年女子对婚姻爱情的美好向往和追求;劳动歌是指在生产劳动中唱的歌,有秧歌和号子之分,当地最流行的是打夯歌;时政歌主要反映人民群众对社会事件的认识态度,有歌颂的,也有讽刺的,政治色彩浓厚,如《十杯酒》、《土改歌子》和《打离婚》等。
04 · 文化价值与当代传承
凤阳民歌的历史价值在于:它以生动朴实的形式内容反映了不同时期人民群众的生活情境、理想和追求,成为活态的珍贵音乐史资料。
欧家玲(关联传承人官方档案记载):
女,汉族,1938年8月生,安徽省凤阳县人。
母亲刘跃兰在新中国成立前曾打花鼓唱门歌,熟练掌握上百首凤阳民歌小调。
自小耳濡目染,跟母亲学会了很多民歌。
演唱嗓音洪亮,感情色彩浓厚,具有浓郁的乡土气息。
第五批国家级非物质文化遗产项目凤阳民歌代表性传承人。
曾在安徽省艺术职业学校传授凤阳民歌兼学习民间舞蹈,后回到家乡从事凤阳民歌的教唱、排演及宣传工作,并致力于凤阳民歌的传承与传播。
几十年来,多次在乡镇文艺宣传队、厂矿企业、学校传授凤阳民歌,在中小学举办凤阳民歌培训班十多期,培养青少年民歌手数百人。
05 · 关联国家级代表性传承人
1 位传承人按国家文化主管部门公布批次整理的关联传承人名录;批次顺序不表示师承关系:
第五批国家级代表性传承人
20181 人06 · 官方档案与名录出处
从名录走近生活
如何读懂这一门类
- 01先听音色,再辨旋律
- 02留意乐器、唱法与合奏关系
- 03理解音乐与劳动、节庆的联系
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