Ⅲ-2扩展项目第五批 · 2021

秧歌(西码头百忍京秧歌高跷)

Yangge Dance
Ⅲ
申报地区或单位
天津市红桥区
保护单位
天津市红桥区文化馆(天津市红桥区文化艺术发展中心)
项目序号
105
流派/子项
1
名录资料口径
2025-12

以下为官方档案原文摘录,按主题整理;档案中的年代与现状表述保留原始资料口径,不代表今日核查结论。未有依据的流派差异和工序不作补写。

01 · 历史渊源与演进记载

该会成立于1819年,会址原在天津老城西北的西码头。

西码头百忍京秧歌高跷展演,最早见于19世纪绘制的天津《天后宫行会图》。

它的相关文字、图像资料及服装道具保存较好,老会完整保存了近200件150年以上的服装道具,国内罕见。

20世纪80年代以后,附近居民因拆迁各奔东西,但仍然坚持定期或不定期到会里练功或参加活动。

西码头百忍京秧歌高跷表演艺术源于北京,在运河码头世代相传,是京津冀文化和运河文化的组成部分,具有较高的历史价值。

02 艺术程式与代表剧目

西码头位于南运河南岸的西大湾子,是天津两大码头之一,也是南运河上最大的码头,人烟稠密,街面繁荣。

天后宫行会是天津民间文艺表演的争妍斗艳之地,西码头为出奇制胜,将地秧歌与高跷腿子相结合,形成了今天的百忍京秧歌高跷。

西码头百忍京秧歌高跷所表现的内容,衍生于民间的水浒故事——鲁智深奉军师吴用之命,率领梁山众好汉下山,扮成花鼓艺人,捉拿恶霸公子任宝童。

该项目巧妙采用高跷的舞蹈和歌唱形式,表现梁山众好汉除暴安良的过程。

与其他仅仅是跑场子的高跷不同,西码头百忍京秧歌高跷巧妙融入戏曲元素。

其走场以舞蹈形式为主,优美而协调,载歌载舞、歌舞兼备。

百忍京秧歌高跷文武兼备,但仍属文高跷。

它的不少表演技艺来自北京,采用了当时北京流行的西城唱法、南城练法和“老三点”节奏,说明京津冀地缘相接、文化一脉的传统在历史上已经形成。

它的造型变换多样,全部演出为走场斗花鼓,能变换成多种舞台站位和造型,全套斗花鼓表演需3个多小时,奔放多彩,为观众喜闻乐见。

它的曲调、节奏独特,唱词完整。

表演时唱练结合,现存唱词31段,为老会所独有。

由于百忍京秧歌高跷有着久远的出会传统,这一带人人善于表演,以致老会所在地被称为“会窝子”。

03 · 地域记载与同源子项

天津高跷会众多,可分为文高跷和武高跷。

它具有独特的艺术表现力,通过大家喜闻乐见的斗花鼓形式,表现正义战胜邪恶的过程,体现了当地民众的道德观念和美好生活愿景,具有较高的艺术和文化价值。

同源大项跨地区子项横向对比

17 个申报分支

该国家级代表性项目包含多个不同地区或单位联合申报与扩展的子项。下表横向比对各子项的申报地区、列入批次、保护单位与传承人数量,点击可直接切换浏览对应档案:

申报地区或单位批次保护单位传承人操作
昌黎地秧歌
第一批昌黎县文化馆4查看 ↗
抚顺地秧歌
第一批抚顺市非物质文化遗产保护中心2查看 ↗
鼓子秧歌
第一批商河县文化馆(商河县京剧团、商河县美术馆)1查看 ↗
胶州秧歌
第一批胶州市文化服务中心1查看 ↗
海阳大秧歌
第一批海阳市文化馆5查看 ↗
陕北秧歌
第一批绥德县文化馆3查看 ↗
济阳鼓子秧歌
第二批济阳区文化馆1查看 ↗
临县伞头秧歌
第二批临县伞头秧歌艺术协会0查看 ↗
原平凤秧歌
第二批原平市文化馆(原平市美术馆)0查看 ↗
汾阳地秧歌
第二批汾阳市文化馆1查看 ↗
小红门地秧歌
第三批北京市朝阳区小红门乡(地区)市民活动中心(北京市朝阳区小红门乡(地区)党群活动中心)1查看 ↗
乐亭地秧歌
第三批乐亭县文化遗产传承中心0查看 ↗
阳信鼓子秧歌
第三批阳信县文化馆0查看 ↗
延庆旱船
第四批北京市延庆区博物馆(北京市延庆区文物管理所)1查看 ↗
●天津市红桥区
西码头百忍京秧歌高跷
第五批天津市红桥区文化馆(天津市红桥区文化艺术发展中心)0当前查看
滦州地秧歌
第五批滦州市文化馆1查看 ↗
乌拉满族秧歌
第五批吉林市艺术研究所(吉林市非物质文化遗产保护研究中心)1查看 ↗

04 · 文化价值与当代传承

西码头百忍京秧歌高跷,是目前天津市民间出会中历史较为悠久、明确见于图文记录且传承有序的民间文艺表演形式,由西码头百忍京秧歌老会世代传承。

该项目一直由百忍京秧歌老会群体传承,当年的会员全部是西码头的居民。

05 · 关联国家级代表性传承人

23 位传承人

按国家文化主管部门公布批次整理的关联传承人名录;批次顺序不表示师承关系:

06 · 官方档案与名录出处

查阅中国非物质文化遗产网官方档案 ↗

从名录走近生活

如何读懂这一门类

  1. 01观察动作与队形
  2. 02留意服饰、节奏与空间
  3. 03了解舞蹈的参与者与场合

以上为门类阅读提示;具体地区的实践、历史与特点,请结合该条目的原始资料理解。

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