傩舞（跳五猖）

其中形成于胥河南岸的梅渚镇跳五猖具有一定的代表性，清乾隆十七年（1752年）《建平存稿》已有记载。

傩舞（跳五猖）是以纪念治水英雄张渤为主要内容的具有祭祀礼仪性质的传统舞蹈，主要流布于安徽省郎溪县北梅渚镇的周家、桃园、定埠等行政村及与之相连的江苏省南京市高淳县（现高淳区）西南境。

胥河流经梅渚镇的定埠村段，是今日梅渚与江苏省南京市高淳区桠溪镇的分界河。

历史上这里虽有水域的便利，却水患不断。

吴越各地对张渤的祭祀频多，江苏、浙江、安徽祭祀张渤之盛，均有文献记载。

跳五猖共有十三神身。

其中东方、南方、西方、北方、中央五神是正身，各按五行属性施以绿红白黑黄五色。

道士、和尚、土地、判官是四副身。

音乐有大锣鼓、小锣鼓之分。

此仪共分四个阵式。

全仪五正身入坛后各身按阴、阳分立于桌上。

中央神占正北位，祠山神刹占正南位。

东方、南方两神占东位，属阳；西方、北方两神占西位，属阴；判官占东北位（属立春）；和尚占东南位（属立夏），属阳；道士占西南位（属立秋）；土地占西北位（属立冬），属阴。

一年四季均有神属。

九身占位后，由此仪主持人门司右手挥动竹杖“隔马”跑坛，分别向五正身、四副身祈请临坛。

请毕，由周族年长德高者向神逐一敬酒，以示请神的虔诚。

此仪共有破神场收灾降福阵、双行五谷丰登阵、单行双别龙门阵、拜香位敬上阵四种阵式。

五猖中的中央神由本村倪姓继承。

余四猖由周姓继承。

祭祀张渤跳五猖将古代阴阳五行学说相互配伍，形象地运用在“天人合一”的理念中，通过全仪演绎，以求水患平息，国泰民安。

为跳五猖伴奏的“十二番锣鼓”，具有胥河地域特色。

跳五猖融合祭祀、哲学、民俗、音乐等多重价值，是地域文化认同、民众情感表达和宗亲维系的重要纽带。

时至西汉，为使太湖流域的人民安居乐业，大禹后裔张渤，领众疏浚治水，可惜事业未竟，张渤逝去。

该遗产项目主要以家族传承发展至今，又因系宗族支系单脉传承，具有一定的局限性。

周国平（关联传承人官方档案记载）：

男，汉族，1962年10月生，安徽省郎溪县人。

十多岁时随伯父周际奎学习跳五猖，熟知跳五猖中各种角色，尤其擅长圆润优美的和尚舞步。

至今已参加演跳三百余场，屡受好评。

长期致力于跳五猖的表演、资料的搜集整理和后继人才培训等工作，至今已培养出九名跳五猖的传承人。

坚持开展对外交流活动，组织队伍参加大型民俗展演活动。

第五批国家级非物质文化遗产项目傩舞（跳五猖）代表性传承人。