以下为官方档案原文摘录,按主题整理;档案中的年代与现状表述保留原始资料口径,不代表今日核查结论。未有依据的流派差异和工序不作补写。
01 · 历史渊源与演进记载
据传,清代康熙年间,来自关内的青年蓝小二将高跷秧歌带到大洼县。
民国年间,上口子高跷秧歌受到辽河文化影响,又出现了几代知名艺人,日趋兴盛。
到20世纪八九十年代,大洼的高跷秧歌队伍进一步得到完善。
90年代,高跷秧歌技巧已恢复原有风采。
至20世纪初叶,又在两三人的小场中增加了“落子腔”,动作中增加了难度较大的杂技成分,跷腿增高。
上口子高跷已流传了三百多年,早在清朝年间,辽河两岸就流传着古老的高跷艺术。
02 艺术程式与代表剧目
高跷也称“高跷秧歌”,是一种历史悠久的民间舞蹈,广泛流传于全国各地,因表演时多用双脚踩踏木跷而得名。
高跷一般以舞队的形式表演,参演者十数人至数十人不等,多扮演古代神话或历史故事中的人物,服饰多模仿戏曲行头,演出中常用的道具包括扇子、手绢、木棍、刀枪等。
高跷有“踩街”和“撂场”两种表演形式,其中“撂场”又分“大场”和“小场”两种。
“大场”由舞队集体表演,边舞边走各种队形图案;“小场”由两三人表演,多为男女对舞,有时边舞边唱。
各地高跷所用木跷从30厘米至300厘米不等,根据表演风格又可分为“文跷”和“武跷”两种,文跷重扭踩和情节表演,武跷则重炫技表演。
辽宁省大洼县东部西安镇上口子村东傍辽河,西靠渤海,南邻营口大石市,北接台安县,与海城隔河相望。
大辽河上口子高跷秧歌即出自这一区域,以其独具特色的表演风格闻名遐迩,素有“辽南一枝花”之称。
高跷秧歌自此在辽南地区长期流传。
光绪年间,又在其中融入耍孩儿、戈戈腔、喇叭戏、二人转等民间艺术因素,产生了以高振锋为会首的一批民间高跷艺人,上口子高跷秧歌进入新的发展阶段。
新中国成立后,大洼县的跷会越来越多,基本上每村一个。
上口子高跷秧歌动作灵活,技艺精湛,对高跷中的“扭、浪、逗、相”进行了有机结合,并在上象和前大场添加了一些复杂的造型动作。
上口子高跷秧歌表演火爆热烈,风格喜庆欢快,深为广大地方民众喜闻乐见。
坐落在大辽河西岸的西安镇上口子村,当时曾出现过著名的高跷艺人兰小乙、大手(艺名)、高振锋等。
03 · 地域记载与同源子项
上口子高跷秧歌是一种带有浓厚地方特色的民间舞蹈表现形式,至今已有三百多年历史。
同源大项跨地区子项横向对比
8 个申报分支该国家级代表性项目包含多个不同地区或单位联合申报与扩展的子项。下表横向比对各子项的申报地区、列入批次、保护单位与传承人数量,点击可直接切换浏览对应档案:
04 · 文化价值与当代传承
目前,上口子高跷秧歌队有队员32人,平均年龄28岁,在高跷秧歌传承人的组织下,演出活动日益红火。
张中贤(关联传承人官方档案记载):
男,汉族,1955年5月生,辽宁省大洼县人。
年轻时主攻“俊生”,扮相俊美喜庆,善于用肢体语言表现东北汉子热烈奔放的性格,具有较强的现场把控能力。
第五批国家级非物质文化遗产项目高跷(上口子高跷)代表性传承人。
接任上口子高跷会首后,逐渐将重心转向高跷艺术的传承和队伍培养上来,不仅注册成立文化艺术团,还自费筹建传习所,定期开展传统高跷程式和套路的恢复、传承、培训工作,已在当地培养中青年高跷艺人五十余人。
05 · 关联国家级代表性传承人
9 位传承人按国家文化主管部门公布批次整理的关联传承人名录;批次顺序不表示师承关系:
第二批国家级代表性传承人
20081 人第三批国家级代表性传承人
20092 人第四批国家级代表性传承人
20121 人第五批国家级代表性传承人
20184 人第六批国家级代表性传承人
20251 人06 · 官方档案与名录出处
从名录走近生活
如何读懂这一门类
- 01观察动作与队形
- 02留意服饰、节奏与空间
- 03了解舞蹈的参与者与场合
以上为门类阅读提示;具体地区的实践、历史与特点,请结合该条目的原始资料理解。
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