以下为官方档案原文摘录,按主题整理;档案中的年代与现状表述保留原始资料口径,不代表今日核查结论。未有依据的流派差异和工序不作补写。
02 艺术程式与代表剧目
拍胸舞形式比较简单,仅一二人便可随时随地随意起舞。
拍胸舞传统的舞者为男性,头戴草箍,上身裸露,赤足,动作以趋于单一节奏的击、拍、夹、跺为主,部位集中在胸、肘、腿、掌等处,基本体态呈拔腰挺胸之势,全身跳跃,并辅以雄健的蹲步和怡然自得的颤头动作,构成粗犷、古朴、诙谐、热烈的风格。
拍胸舞基本动作为“打七响”,即双手首先于胸前合击一掌,接着依次拍打左右胸部,双臂内侧依次夹打左右肋部,双手再依次拍打左右腿部,共得七响,时值合七拍;与此同时配合双脚的蹲裆步有节奏地跳跃,身体随之左右晃动,配以颤头动作,产生别具一格的摇晃动律,使舞蹈洒脱自然,显露出机灵轻巧、诙谐爽朗的特性,如此循环往复,连续表演。
“打七响”最突出地代表了拍胸舞的基本动律和风格特色。
当今舞蹈工作者为拍胸舞配上音乐,使得表演场面热烈欢快,整齐有序,“打七响”变为“打八响”(即双手在胸前合击掌二次),这就发展了拍胸舞的基本动作,形成了不同的风格特点。
拍胸舞表演者所戴草箍上的蛇形头饰保留了秦汉闽越族原住民蛇图腾崇拜的遗风,其表演形式也保留了古闽越族原始舞蹈的遗风。
03 · 地域记载与同源子项
拍胸舞是福建省最有代表性的民间舞蹈之一,主要流行于闽南地区的浮桥、江南一带及泉州、金门等地。
拍胸舞的内在动律与土家族舞蹈“肉连响”极其相似,从舞种分布的角度看,它与黎族、高山族等南方少数民族的舞蹈之间存在着密切的渊源关系。
04 · 文化价值与当代传承
泉州古老剧种梨园戏《郑元和》中保留了“莲花落”乞丐拍胸一折,当今民间拍胸舞又使用、保留了泉州南音的《三千两金》,这种文化的传承关系也极具研究价值。
邱剑英(关联传承人官方档案记载):
男,汉族,1931年9月生,福建省泉州市人。
自幼跟随民间艺人学习拍胸舞技艺,在继承传统技艺的同时,还广泛吸收民间姊妹艺术,形成了自己的表演特色。
一直致力于拍胸舞的传承与弘扬,个人传略被收入《中国舞蹈》《中国当代文化艺术家》等书。
第三批国家级非物质文化遗产项目泉州拍胸舞代表性传承人。
积极参加各类演出活动,曾获中国天津文化广场艺术节优秀表演奖等。
1995年被中国舞协授予“从艺三十年以上老艺术家”称号,1999年被福建省舞蹈家协会授予福建省“从事舞蹈工作五十年老艺术家”称号。
郭金锁(关联传承人官方档案记载):
男,汉族,1940年10月生,福建省泉州市南安县人。
幼时跟随民间艺人郭善鍫学习泉州拍胸舞,后又随多位民间舞蹈艺人系统学习。
表演的泉州拍胸舞以“打七响”为基本动作,同时配以脚部的跳跃与头部的摇动,再加上即兴创作的特色动作,使舞蹈洒脱自然,具有机灵、诙谐、粗犷、热烈的风格。
其表演曾作为福建特色艺术项目在全国各地巡回上演,并为多家影视媒体录制节目,扩大了泉州拍胸舞的影响。
第四批国家级非物质文化遗产项目泉州拍胸舞代表性传承人。
多年来,一直致力于培养泉州拍胸舞的后继人才,足迹遍布福建、香港、台湾等地区。
05 · 关联国家级代表性传承人
2 位传承人按国家文化主管部门公布批次整理的关联传承人名录;批次顺序不表示师承关系:
第三批国家级代表性传承人
20091 人第四批国家级代表性传承人
20121 人06 · 官方档案与名录出处
从名录走近生活
如何读懂这一门类
- 01观察动作与队形
- 02留意服饰、节奏与空间
- 03了解舞蹈的参与者与场合
以上为门类阅读提示;具体地区的实践、历史与特点,请结合该条目的原始资料理解。
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