Ⅲ-22扩展项目第四批 · 2014

羌姆(江洛德庆曲林寺尼姑羌姆)

Qiangmu
Ⅲ
申报地区或单位
西藏自治区日喀则市
保护单位
日喀则市桑珠孜区文化和旅游局
项目序号
125
流派/子项
1
名录资料口径
2025-12

以下为官方档案原文摘录,按主题整理;档案中的年代与现状表述保留原始资料口径,不代表今日核查结论。未有依据的流派差异和工序不作补写。

02 艺术程式与代表剧目

江洛德庆曲林寺尼姑羌姆主要流布于西藏自治区日喀则市往东近100公里处的年木乡境内。

尼姑羌姆是指在鼓乐伴奏下表演的宗教舞蹈。

其表演者以寺庙尼姑为主,表演蕴意为祈福、寺院驱鬼、圆光占卜仪式等,表演时间仅有1天。

表演时每个节目均分6组出场,共有24人表演,每组4至16人,共有6个表演段。

江洛德庆曲林寺尼姑羌姆表演风格别具一格,表演者必须掌握“羌姆益”(舞蹈书籍)的“嘎尔、替、央”即舞、画、音乐三艺。

“舞”谓穿戴舞衣面具跳羌姆,“画”谓绘制坛场,“音乐”要求举腔音乐诵。

“舞”是要求舞者表演活灵活现,形象逼真;“画”要求舞者对舞场调度准确无误;“音乐”要求舞者举腔唱诵要虔诚而洪亮。

江洛德庆曲林寺尼姑羌姆只能在寺院范围内、在指定的时间,由寺内指定的尼姑来表演,不能随意传授给其他人。

江洛德庆曲林寺尼姑羌姆具有哑剧风格。

表演时尼姑表演者身着特殊服饰。

表演中使用的乐器既保留了古代苯教羌姆的法器,也吸收了藏传佛教羌姆中的吹打奏乐器,集佛教寺院器乐和乐曲于一体,其表演形式有着相对规范的结构、曲式,各段中的调式、旋律、节奏、速度,各有相应规定。

该遗产项目表演形态多变,展现了藏族舞蹈的艺术魅力,其蕴含的祈福吉祥寓意,对增进民族文化认同、促进社会和谐,具有不可忽视的作用。

03 · 地域记载与同源子项

同源大项跨地区子项横向对比

8 个申报分支

该国家级代表性项目包含多个不同地区或单位联合申报与扩展的子项。下表横向比对各子项的申报地区、列入批次、保护单位与传承人数量,点击可直接切换浏览对应档案:

申报地区或单位批次保护单位传承人操作
第一批日喀则地区扎什伦布寺管理委员会6查看 ↗
拉康加羌姆
第三批西藏洛扎县文化局4查看 ↗
直孔嘎尔羌姆
第三批西藏拉萨市墨竹工卡县直孔替寺管理委员会3查看 ↗
曲德寺阿羌姆
第三批山南市贡嘎县贡嘎曲德寺管理委员会4查看 ↗
桑耶寺羌姆
第四批山南市桑耶寺管理委员会3查看 ↗
门巴族拔羌姆
第四批西藏错那县文化局(文物局)3查看 ↗
●西藏自治区日喀则市
江洛德庆曲林寺尼姑羌姆
第四批日喀则市桑珠孜区文化和旅游局4当前查看
林芝米纳羌姆
第四批西藏林芝市巴宜区文化和旅游局3查看 ↗

04 · 文化价值与当代传承

该遗产项目主要通过师徒传承方式发展至今。

江洛德庆曲林寺尼姑羌姆的发掘和保护,有利于促进西藏传统舞蹈的传播和弘扬。

次央(关联传承人官方档案记载):

女,藏族,1975年1月生,西藏自治区日喀则市人。

10岁起在江洛寺高僧身边学习羌姆表演,精通藏族历史、藏传佛教密宗道术,技艺出众、表演独特,深得老师赏识。

几十年的磨砺形成了独特的宗教艺术表演风格,并凭借自己的智慧和高超的表演功夫,赢得了寺院及当地群众的一致好评。

多年来,一直为弘扬发展宗教艺术和尼姑羌姆的独特技艺而努力。

第五批国家级非物质文化遗产项目羌姆(江洛德庆曲林寺尼姑羌姆)代表性传承人。

自确定为该寺尼姑羌姆传承人以来,共收徒30名。

05 · 关联国家级代表性传承人

6 位传承人

按国家文化主管部门公布批次整理的关联传承人名录;批次顺序不表示师承关系:

06 · 官方档案与名录出处

查阅中国非物质文化遗产网官方档案 ↗

从名录走近生活

如何读懂这一门类

  1. 01观察动作与队形
  2. 02留意服饰、节奏与空间
  3. 03了解舞蹈的参与者与场合

以上为门类阅读提示;具体地区的实践、历史与特点,请结合该条目的原始资料理解。

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