Ⅲ-39新增项目第一批 · 2006

山南昌果卓舞

Shannan Changguozhuo Dance
Ⅲ
申报地区或单位
西藏自治区
保护单位
贡嘎县文化局(文物局)
项目序号
142
流派/子项
1
名录资料口径
2025-12

以下为官方档案原文摘录,按主题整理;档案中的年代与现状表述保留原始资料口径,不代表今日核查结论。未有依据的流派差异和工序不作补写。

01 · 历史渊源与演进记载

山南昌果卓舞是一种腰鼓舞,起源于达布(现加查)地区。

这表明山南昌果卓舞距今至少已有1300年的历史了。

02 艺术程式与代表剧目

相传公元八世纪中叶,第三十七代藏王赤松德赞在莲花生等佛教大师的协助下,在雅鲁藏布江北岸上兴建西藏第一座寺院桑耶寺时,白天工匠们辛辛苦苦修建的墙壁到了晚上就被妖魔毁掉。

为了迷惑鬼神,莲花生大师从达布地区邀请了卓巴七兄弟(跳卓舞的演员)跳卓舞镇魔,从此卓舞就在山南盛行开来。

山南大部分村庄都有卓舞队,后来这一舞蹈形式又逐渐流传到其他地区。

卓舞所用的腰鼓鼓帮上拴有两条鼓带,一条围扎在表演者腰上,一条围扎在表演者大腿根部,将圆鼓竖着固定于腰左。

表演时传统的队形基本为圆形,表演者分领舞(阿热)和群舞(卓巴)两类。

在整个表演队伍中领舞者人数2至6名不等,他们不带腰鼓,主要是提醒动作变换顺序,控制节奏速度,其动作韵律性强,姿态基本上同于群舞,但难度较小,领舞者均由熟知整个卓舞的动作、顺序、有较长表演经历的人员担任。

群舞表演者边击鼓边按鼓点节奏起舞,同时舞蹈动作把长发辫子挥舞成“∞”、“○”等形态,动作粗犷豪放,刚劲威武,节奏感强,变化多端。

卓舞共由18段组成:1.三步鼓点;2.鹦哥;3.安土净地;4.莲花生岩上打桩;5.雄狮跳跃;6.虎狮争斗;7.连环套;8.旃檀仙女;9.桑耶墙角的基石;10.三击卧地;11.击鼓;12.乌鸦行金刚步;13.国王上座;14.财运门;15.臣民;16.礼拜供施;17.大象侧卧;18.九步鼓点。

卓舞集动作、韵律、技巧、节奏于一身,各方面相互协调、高度统一,因难见巧,魅力无限。

03 · 地域记载与同源子项

同源大项跨地区子项横向对比

4 个申报分支

该国家级代表性项目包含多个不同地区或单位联合申报与扩展的子项。下表横向比对各子项的申报地区、列入批次、保护单位与传承人数量,点击可直接切换浏览对应档案:

申报地区或单位批次保护单位传承人操作
●西藏自治区
第一批贡嘎县文化局(文物局)4当前查看
琼结久河卓舞
第四批西藏琼结县文化局(文物局)3查看 ↗
热振曲卓
第五批林周县文化和旅游局(林周县文物局)3查看 ↗
斯马卓
第五批日喀则市桑珠孜区文化和旅游局2查看 ↗

04 · 文化价值与当代传承

近来,山南昌果卓舞在民间的保存状况不容乐观,应下大力气加以有效保护,以免失传。

索朗(关联传承人官方档案记载):

男,藏族,1974年生,西藏贡嘎人。

索朗17岁跟随老师学跳卓舞,全面掌握山南昌果卓舞的各种舞蹈动作及仪轨。

他多次带领村民在自治区举行的大型活动上表演卓舞,深受好评。

第二批国家级非物质文化遗产项目山南昌果卓舞代表性传承人。

边巴次仁(关联传承人官方档案记载):

男,藏族,1963年生,西藏贡嘎人。

作为卓舞队的队长,他带领村民多次在自治区举办的大型活动上表演,深受群众喜爱。

第二批国家级非物质文化遗产项目山南昌果卓舞代表性传承人。

05 · 关联国家级代表性传承人

4 位传承人

按国家文化主管部门公布批次整理的关联传承人名录;批次顺序不表示师承关系:

06 · 官方档案与名录出处

查阅中国非物质文化遗产网官方档案 ↗

从名录走近生活

如何读懂这一门类

  1. 01观察动作与队形
  2. 02留意服饰、节奏与空间
  3. 03了解舞蹈的参与者与场合

以上为门类阅读提示;具体地区的实践、历史与特点,请结合该条目的原始资料理解。

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