Ⅲ-44新增项目第二批 · 2008

竹马(东坝大马灯)

Zhuma
Ⅲ
申报地区或单位
江苏省高淳县
保护单位
南京市高淳区文化馆
项目序号
641
流派/子项
1
名录资料口径
2025-12

以下为官方档案原文摘录,按主题整理;档案中的年代与现状表述保留原始资料口径,不代表今日核查结论。未有依据的流派差异和工序不作补写。

01 · 历史渊源与演进记载

它大约始于宋代,经历代民间艺人反复实践,形成固定的表演形式,多在春节、元宵节等喜庆节日的民间庙会中演出。

东坝大马灯流传于江苏省高淳县东坝镇东坝村,它起源于唐,盛行于宋,至今已有千余年的历史。

1949年以后,东坝大马灯多次在全国性和省级的民间文艺汇演中获奖。

02 艺术程式与代表剧目

竹马也叫“跑马灯”、“活马”、“竹马灯”,是一种传统的民间舞蹈样式。

竹马制作时一般先用竹皮或竹篾扎成骨架,再在外面糊上数层厚纸,彩绘后涂抹桐油,马脖部位系上铃铛,下面围上白布围裙,再于裙上画出奔驰状的马腿,还可在马腹两侧画出骑手的腿脚。

竹马表演形式简便,演出时舞者身着民族服饰,腰系用竹竿或竹篾扎成、分为前后两半的竹马,做出骑马状,不断变换队形和步伐,边演边走,观众则一路追看。

表演动作也比较简单,以舞者跑动走场为主。

整个表演人数可多可少,一人称“独马”,做演马、跳卧等表演,二人多演《小两口回娘家》,四人则多演《三英战吕布》。

表演时多用锣、鼓、镲等打击乐器伴奏,也有的地方以唢呐吹奏民间乐曲烘托气氛、加强节奏。

这种大马灯由两人组合表演一匹马,造型上比一般马灯的道具高大。

它用竹子制成马架,绒布制成马皮,另外饰以马鞍、缰绳、铜铃等。

大马灯表演队列一般由七匹马组成,模仿真马昂首长啸、奔腾跳跃,看来栩栩如生。

演出时以民间器乐伴奏,马队在鼓点的指挥下交替布阵,扮演刘备、关羽、张飞等三国人物的演员跃马出征,俨如疆场驰骋,令在场观众产生身临其境之感。

最后,马队按“天下太平”四字的笔画走阵收场。

大马灯演员都是东坝村村民,往往老少三代同台表演。

03 · 地域记载与同源子项

同源大项跨地区子项横向对比

4 个申报分支

该国家级代表性项目包含多个不同地区或单位联合申报与扩展的子项。下表横向比对各子项的申报地区、列入批次、保护单位与传承人数量,点击可直接切换浏览对应档案:

申报地区或单位批次保护单位传承人操作
●江苏省高淳县
东坝大马灯
第二批南京市高淳区文化馆1当前查看
邳州跑竹马
第二批邳州市文化馆1查看 ↗
蒋塘马灯舞
第三批溧阳市公共文化体育中心1查看 ↗
淳安竹马
第四批淳安县博物馆(淳安县文物保护管理所、淳安县非物质文化遗产保护中心)1查看 ↗

04 · 文化价值与当代传承

竹马是一种独具特色的民俗乐舞,具有历史文化与艺术等方面的研究价值。

目前,受现代经济大潮的冲击,竹马的传承发展遭遇困境,面临人才老化、道具陈旧等一系列问题,急需有关部门进行抢救性的扶持与保护。

东坝大马灯是吴风楚韵的具体表现,表演中反映出高淳人崇尚忠义的思想和改天换地的精神,表达了民众对风调雨顺、国泰民安的向往,具有重要的历史文化研究价值。

人民政府高度重视东坝大马灯的挖掘整理工作,尤其是改革开放以来,地方政府和市、县文化部门把抢救、保护东坝大马灯列为工作重点,在财力、物力上给予大力支持,为东坝大马灯的传承发展作出了贡献。

但在现代化的冲击下,这一古老的民间舞蹈仍然难以避免逐渐衰落的危机,需要有关方面进一步做好抢救保护工作。

汤裕道(关联传承人官方档案记载):

男,汉族,1949年9月生,江苏省高淳县人。

自幼在父辈熏陶下学跳大马灯,全面掌握东坝大马灯表演艺术,对东坝大马灯表演的奔、跑、腾、跃和排兵布阵均能熟练掌握。

表演极具观赏性,能够有效表现大马灯威武雄壮的特征。

20世纪80年代末成为东坝大马灯表演队艺术指导。

第三批国家级非物质文化遗产项目竹马(东坝大马灯)代表性传承人。

带领团队演出,足迹几乎遍及全国各地,深受广大观众的喜爱,并获得多种奖励。

至今已传承5名徒弟,并参与中小学传统文化的教学。

05 · 关联国家级代表性传承人

4 位传承人

按国家文化主管部门公布批次整理的关联传承人名录;批次顺序不表示师承关系:

06 · 官方档案与名录出处

查阅中国非物质文化遗产网官方档案 ↗

从名录走近生活

如何读懂这一门类

  1. 01观察动作与队形
  2. 02留意服饰、节奏与空间
  3. 03了解舞蹈的参与者与场合

以上为门类阅读提示;具体地区的实践、历史与特点,请结合该条目的原始资料理解。

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