傣族象脚鼓舞

关于象脚鼓起源的民间传说很多，如夫妻模仿芒果落水声音制成的；人们杀死制造洪水的恶龙，用龙皮欢庆胜利而制成的等。

但最早的记载见于明代《百夷传》：“大小长皮鼓以手拊之”。

傣族象脚鼓舞的表演可分两种类型，一是击鼓而舞，傣语称为“协光”，其中包含有单人舞、双人舞、对舞、群舞等形式；二是跟鼓而舞，傣语称为“嘎光”，“嘎光”中的“三道弯”源于早期人类采摘树上果实的动作，后成为傣族及南亚、东南亚许多民族特有的舞蹈造型。

象脚鼓舞是傣族流行最广泛、表演水平最高、最具代表性的一种传统民族舞蹈。

它有独舞、对舞、群舞等多种表演形式，可在多种场合表演或自娱。

表演目的在于祭祀神灵，驱灾避邪，庆贺丰年。

象脚鼓舞不仅流传于国内的傣族、德昂族、景颇族、阿昌族等少数民族，而且还传播到东南亚许多国家。

象脚鼓是傣族标志性的打击乐器。

象脚鼓舞表演中舞者的手臂要做出后轮翻腕、向前掏转的动作，这是傣族先民从背箩里取种、撒种的形象反映，表明当时傣族社会已进入农耕时代。

傣族象脚鼓舞表演时，舞者以左肩背鼓、鼓面对前、鼓尾向下，以右手击鼓为主，左手配合，一般用拳、掌、指敲打鼓面，有时也用肘、膝、脚跟、脚趾等敲打，手敲鼓，膝即弯曲，抬手肘即站立。

步伐有前点半步蹲、后点半步蹲、踏步全蹲、八字步半蹲，还有悠腿、抬腿、踢脚、吸腿跳等动作。

根据鼓的长、中、小形状有三种跳法：长象脚鼓舞、中象脚鼓舞、小象脚鼓舞。

傣族象脚鼓舞是可以自娱也可表演的男子舞蹈，具有独特的艺术风格。

由于鼓身长对人体运动的限制，因而舞蹈动作多以下半身为主，如提蹲走步、撩腿部、大八字步等，有时还配以身体的轻微闪动动作。

傣族象脚鼓舞是傣族人抒发欢乐情绪的手段，因而成为群众喜闻乐见的充满阳刚之气的舞蹈。

傣族象脚鼓舞具有怡情悦性、强健身心、以舞会友的功能，舞蹈中的许多信息可以帮助人们认识傣族历史文化的变迁，具有很高的学术研究价值。

目前，在外来文化强行介入的情势下，傣族等少数民族的传统文化受到巨大冲击，掌握象脚鼓舞表演技艺的民间艺人寥寥无几，一些高难度的击鼓技巧也已失传，亟待有关方面加强保护措施，及时抢救。

波罕丙（关联传承人官方档案记载）：

男，傣族，1962年2月生，云南省勐腊县人。

自幼对傣族象脚鼓舞、武术有着浓厚兴趣。

8岁时拜本村岩旺旦为师学习象脚鼓舞。

将傣族武术巧妙融入象脚鼓舞中，体现了武与舞的刚柔并济，形成了自己独特的舞蹈套路。

20岁左右，已成为当地小有名气的象脚鼓舞艺人。

1999年又拜勐腊镇曼岗娜村老艺人波涛万香岗娜为师，学习象脚鼓制作技艺，成为既能制作又擅舞蹈的象脚鼓舞舞王。

第五批国家级非物质文化遗产项目傣族象脚鼓舞代表性传承人。

经过刻苦学习，成为岩旺旦十三个徒弟中最优秀的一个。

1986年开始广收门徒，悉心传艺，先后收波罕扁、岩燕粉、岩叫、岩腊约、岩罕丙等徒弟一百三十余人，其中多数人已能独当一面。