彝族打歌

据清代嘉庆《景东直隶厅志》记载，“打歌”当时已广为流传，除个别有严格的时间、地点规定外，每逢春节、小年（农历正月十五）、火把节或婚嫁、聚会，人们都会彻夜踏跳。

彝族打歌多在晚上进行，开始时先在舞场中央点燃篝火，人们以火为圆心，自然围成一圈或数圈，踏地为节，舞蹈歌唱。

如是在白天打歌，则无需点火。

芦笙和笛子是打歌不可缺少的乐器，活动进行时，圈内一人或数人吹芦笙，称为“歌头”；另有一人吹笛子，一至二人舞刀弄棍。

除芦笙和笛子以外，有的地方还以三弦和月琴作为陪衬乐器。

舞蹈动作以腰、腿为律动，队形变化不多，人数只能成双，手扣手，肩搭肩。

打歌调曲调众多，主要有喜事打歌调、节日打歌调、忧事打歌调、善事庙会打歌调、平常打歌调等。

曲调旋律优美，风格独特，曲调进行平稳，音程跳动起伏不大，多为上下句或四句乐段结构。

一首曲调可根据舞者情绪的变化和需要，可快可慢，反复加花使用，并能加进自我风格。

打歌在巍山地区的社会生活中占有重要地位，是当地彝族传统节日及婚丧嫁娶、飘梁竖柱等重大活动中不可缺少的内容。

彝族打歌也称“踏歌”，是云南省巍山县分布最广、影响最大也最为普及的一种自娱性民族民间舞蹈。

在巍山地区，西山一带的打歌多为男半圈女半圈，如此一圈一圈层层围拢，展开活动；东山一带则多为男一对女一对，如此数十对逆时针舞动，边唱边跳，逐渐形成圆圈，尽情展现优美的舞姿和嘹亮的歌喉。

其歌词形式可分为四句式、六句式、八句式、十句式、十二句式、奇数式等多种，句式则包括五言、六言、七言和长短句等形式。

歌舞乐三者合一的打歌中积淀了彝族古老的历史文化内涵，具有社会学、民俗学等多方面的研究价值。

在现代文化的冲击下，打歌这一古老的民间文化活动正面临消亡的危险，亟待保护。

茶春梅（关联传承人官方档案记载）：

女，彝族，1962年8月生，云南省巍山彝族回族自治县人。

嗓音甜美高亢，是青云乡家喻户晓的民间歌手。

所表演的打歌节奏明快、步伐多样，有“十六步平摆”“三步一掂”“半翻半转”“全翻”“三翻三转”等。

曾多次参加省、州、县组织的各种演出活动。

2006年，带领马鞍山青云打歌队赴京参加中国民族民间歌舞盛典展演，以明快多变的舞姿和激昂奋进的情绪深深感染了观众。

第三批国家级非物质文化遗产项目彝族打歌代表性传承人。

作为彝族打歌的领头人，积极向村民传授打歌技艺，培养后继人才。