以下为官方档案原文摘录,按主题整理;档案中的年代与现状表述保留原始资料口径,不代表今日核查结论。未有依据的流派差异和工序不作补写。
02 艺术程式与代表剧目
拉祜族芦笙舞是拉祜族具有代表性的民间舞蹈,流行于云南省普洱市澜沧拉祜族自治县境内。
芦笙舞是由最初的娱神祈福仪式演化而来的,其内容以表现拉祜族原始的宗教礼仪、生产生活,模拟动物,展现人的欢乐情绪等为主。
拉祜族崇拜葫芦,把葫芦视作祖先诞生的母体象征。
拉祜族人在葫芦上插上五根竹管制成芦笙,每年尝新节和春节跳起芦笙舞,表现对祖先的敬仰和对来年幸福生活的祈盼。
芦笙舞经过数百代拉祜族群众和民间艺人的加工锤炼,现已形成一百多个套路。
每逢拉祜族传统节日、原始宗教活动或农闲时节,人们往往会兴致盎然地聚在一起,按一定的程序通宵达旦地开展芦笙舞活动,以庆祝丰收,感谢神灵护佑,祝愿来年平安幸福。
在澜沧拉祜族居住区,芦笙舞已成为全民性的社会活动,男子人人会吹芦笙、跳芦笙舞。
开展拉祜族芦笙舞活动时,男子吹起葫芦笙,围圈而舞,女子牵手在外围伴舞。
整个舞蹈节奏稳定,动作简练,曲调优美,风格深沉坚毅、洒脱机巧,具有古朴的韵味。
澜沧是全国唯一的拉祜族自治县,这里拉祜族人口最为集中,拉祜族传统文化也保留得最为完整。
03 · 地域记载与同源子项
04 · 文化价值与当代传承
芦笙舞是拉祜族文化的典型代表,也是维系拉祜民族精神的纽带,在拉祜族历史文化的研究中具有极其重要的地位。
目前,由于现代文化的冲击,拉祜族芦笙舞的套路逐渐流失,活动内容日益萎缩。
在掌握芦笙舞技艺的拉祜族老艺人不断减少的情况下,这一宝贵的民族舞蹈正面临着严重的生存危机,急需对其实施有效的保护。
李增保(关联传承人官方档案记载):
20岁基本掌握芦笙舞的动作套路。
40岁时掌握芦笙舞一百个套路的跳法,尤其擅长老人舞、开门舞、猴子舞等,并能完整演唱拉祜族史诗《牡帕密帕》。
所跳舞蹈节奏明快,形象逼真,具有鲜明的民族特色和艺术感染力。
男,拉祜族,1929年1月生,2017年7月去世,云南省澜沧拉祜族自治县人。
第三批国家级非物质文化遗产项目拉祜族芦笙舞代表性传承人。
利用农闲组织当地群众传承芦笙舞,带动和培养了一大批拉祜族芦笙舞骨干。
2013年,获中国艺术研究院(中国非物质文化遗产保护中心)主办的第二届中华非物质文化遗产传承人薪传奖。
李石开(关联传承人官方档案记载):
男,拉祜族,1963年7月生,云南省澜沧拉祜族自治县人。
自幼深受家人和拉祜族文化影响,特别喜爱芦笙舞。
舞蹈动作洒脱、形象逼真,惟妙惟肖,套路完整,有突出的个人风格。
能完整演唱拉祜族史诗《牡帕密帕》。
先后在中央电视台《星光大道》《民歌中国》等栏目中表演芦笙舞,具有较高的知名度和影响力。
第五批国家级非物质文化遗产项目拉祜族芦笙舞代表性传承人。
带有徒弟四十余人,并多次开展拉祜族芦笙舞培训,培训学员八百余人。
05 · 关联国家级代表性传承人
2 位传承人按国家文化主管部门公布批次整理的关联传承人名录;批次顺序不表示师承关系:
第三批国家级代表性传承人
20091 人第五批国家级代表性传承人
20181 人06 · 官方档案与名录出处
从名录走近生活
如何读懂这一门类
- 01观察动作与队形
- 02留意服饰、节奏与空间
- 03了解舞蹈的参与者与场合
以上为门类阅读提示;具体地区的实践、历史与特点,请结合该条目的原始资料理解。
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