Ⅲ-80扩展项目第四批 · 2014

宣舞(札达卡尔玛宣舞)

Xuan Dance
Ⅲ
申报地区或单位
西藏自治区阿里地区
保护单位
阿里地区群众艺术馆
项目序号
677
流派/子项
1
名录资料口径
2025-12

以下为官方档案原文摘录,按主题整理;档案中的年代与现状表述保留原始资料口径,不代表今日核查结论。未有依据的流派差异和工序不作补写。

01 · 历史渊源与演进记载

札达卡尔玛宣舞起源于古格时期,是古格宫廷舞之一,属于古格王宫仪仗迎宾歌舞中重要而庄严华丽的部分,广泛流行于古代西藏阿里地区和拉达克一带。

02 艺术程式与代表剧目

后来随着古格王国的消亡,卡尔玛宣舞流落民间,几近消失。

近些年来在多方努力下,通过老人们的集体回忆,才在阿里民间慢慢得到恢复。

该遗产项目主要以家族方式,在西藏自治区阿里扎达县托林、低雅、楚鲁松杰、沙让、普兰县科迦等地世代相传。

札达卡尔玛宣舞是在阿铃(变音鼓,又称“阿日”“顿巴尔热”)、果吾(六弦琴)、唢呐的伴奏下,由仪仗男子领舞,盛装女子随后翩翩起舞,同时男女分别对唱颂歌的传统舞蹈,仪仗男子庄严,女子婀娜。

历史上札达卡尔玛宣舞的舞蹈队伍曾长达好几里,逶迤前行,你方唱罢,我方呼应,蔚为壮观。

札达卡尔玛宣舞的歌词乐曲至今未变,其音乐堪称西藏西部古典音乐的“活化石”。

主要伴奏乐器“阿铃”鼓是古老的象雄时期出现的一种传统腰鼓,形状各式各样,在古格遗址红庙大殿壁画中有清楚记载,同样具有上千年的历史。

“果乌”是阿里古代普遍使用的民间流传的一种弹拨乐器,最早出现于象雄时期,在古格遗存的壁画中也有多处表现。

札达卡尔玛宣舞承载了悠久的历史与文化,通过代代相传,保留了丰富的文化记忆。

该遗产项目展现了藏族传统舞蹈艺术的魅力,传达了藏族人民对自然和生命的理解与敬畏,有利于增进相关社区的联系与认同,促进合作与团结,对于增强民族自豪感和文化自信具有积极意义。

03 · 地域记载与同源子项

同源大项跨地区子项横向对比

3 个申报分支

该国家级代表性项目包含多个不同地区或单位联合申报与扩展的子项。下表横向比对各子项的申报地区、列入批次、保护单位与传承人数量,点击可直接切换浏览对应档案:

申报地区或单位批次保护单位传承人操作
古格宣舞
第二批札达县文化旅游和体育局2查看 ↗
普堆巴宣舞
第二批墨竹工卡县文化和旅游局(墨竹工卡县文物局)2查看 ↗
●西藏自治区阿里地区
札达卡尔玛宣舞
第四批阿里地区群众艺术馆0当前查看

04 · 文化价值与当代传承

札达县萨让乡当巴村为札达卡尔玛宣舞的主要传承村落,村里老中青都会跳札达卡尔玛宣舞。

札达卡尔玛宣舞女子服饰为古典女子盛装宣服,传承至今从未改变,具有一定的美学价值。

05 · 关联国家级代表性传承人

4 位传承人

按国家文化主管部门公布批次整理的关联传承人名录;批次顺序不表示师承关系:

第三批国家级代表性传承人

20091 人

第五批国家级代表性传承人

20181 人

第六批国家级代表性传承人

20251 人

06 · 官方档案与名录出处

查阅中国非物质文化遗产网官方档案 ↗

从名录走近生活

如何读懂这一门类

  1. 01观察动作与队形
  2. 02留意服饰、节奏与空间
  3. 03了解舞蹈的参与者与场合

以上为门类阅读提示;具体地区的实践、历史与特点,请结合该条目的原始资料理解。

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