谐钦（南木林土布加谐钦）

南木林土布加谐钦起源于清代咸丰五年（1855），至今已有一百五十多年的历史。

在藏语中，“谐”指歌舞，“钦”有盛况或隆重之意。

它歌舞结合，主要在迎请活佛及上层人士举办的盛大庆典场合表演，具有很强的参与性和自娱性，为广大藏族群众所喜闻乐见。

南木林土布加谐钦以歌舞为主，表演具有浓厚的藏族气息，歌词内容多样化，既有古典文人诗作，又有民间歌谣等，表演形式多样化。

表演中，大部分有着相对规范的结构、曲式，各套中的调试、手势、旋律、节奏、速度，各有一定之规。

男女服饰具有浓厚的西藏地区民族风情和强烈的视觉冲击力。

土布加谐钦的歌词共有25篇，据传是由八世班禅丹贝旺秋创作的。

土布加谐钦在特定的时间、场合表演，以丰富多彩的词句内容、淳朴浑厚的曲调、庄重典雅的表演和热烈整齐的节奏表达出祈求风调雨顺、五谷丰登、万事吉祥如意的美好愿望。

其服饰道具典雅庄重，表现形式淳朴浑厚。

南木林土布加谐钦又名“次久（意为藏历初十）谐钦”，由八世班禅丹贝旺秋所创建，是历代班禅前往驻锡地扎什伦布寺时沿途所举行的盛大迎送活动中一种专门的民间舞蹈，流传在日喀则地区南木林县一带。

发掘和保护土布加谐钦，对宣传本土民间艺术，促进当地传统文化与经济社会的协调发展，将产生深远的影响。

这些民间舞蹈技艺是劳动人民智慧的结晶，蕴涵着丰富的艺术基因，是一份极其宝贵的历史遗产，也是研究西藏宗教史、文化史、美学史的重要载体，对于丰富和完善藏学史研究也有着重要意义。

目前，这一民族民间舞蹈已处于濒危状态，传承乏人，亟待保护扶持。

次旺丹增（关联传承人官方档案记载）：

男，藏族，1938年2月生，西藏自治区南木林县人。

能够完整表演南木林土布加谐钦，掌握表演的结构、曲式，各套中的调试、手势、旋律、节奏、速度等。

舞蹈表演具有浓厚的藏民族特征，念唱的歌词内容多样，既有古典文人诗作，又有民间歌谣等。

第三批国家级非物质文化遗产项目谐钦(南木林土布加谐钦)代表性传承人。

自南木林土布加谐钦恢复以来，通过记录汇总老艺人的口述，形成完整的文字资料，使之得以保护传承。