傩戏（庆坛）

傩戏源于远古时代，早在先秦时期就有既娱神又娱人的巫歌傩舞。

庆坛起源于江西龙虎山，于明朝末年传入贵州省黔西市，清乾隆年间开始在长坝乡出现。

傩戏又称“傩堂戏”“端公戏”，是在民间祭祀仪式基础上吸取民间戏曲而形成的一种戏曲形式，广泛流行于安徽、江西、湖北、湖南、四川、贵州、陕西、河北等地。

庆坛又叫“庆坛神”，是长期流传于贵州省金沙县长坝乡一带的仪式性民间戏剧。

庆坛与道教中“道德派”有渊源关系，因表演形式相类也被称为“端公戏”。

不同的是庆坛分为文坛和武坛，是一种能“阴阳两度”的戏剧仪式活动。

文坛是为亡人做道场，包括从人死到入葬的全部祭奠，为丧礼仪式和娱神活动；武坛类似跳端公，为许愿和寿诞所做，是祈福仪式和娱人活动。

庆坛内容丰富，武坛种类很多，根据顾主要求，分别可庆赵侯坛、师孃坛、兜兜坛、祖宗坛等近十种坛，每一坛的演出都有固定的剧目程式，表现了万物有灵、生命神圣、众生平等、人与自然共生共荣的哲学思想，体现了尊祖敬老、忠孝节义、除暴安良、济民普渡的共识。

庆坛至今延续着古代傩祭仪式的若干古朴形式和神圣特征，具备传统戏曲基本要素，唱、念、做、打俱全，又有一些特定程式规定。

就曲牌而言，出赵侯时唱【江头桂】；出将军时唱【锁兰枝】；文场的战场时唱【渔家灯】；骂将时唱【红鸾袄】等。

伴奏只有打击乐；唱腔、道白接近川剧；角色全是男性（偶有女角也用男扮女装）；保留当地“独角占敖”（将牛角的吹口放在碗上，使牛角站立不倒）、“倒贴武功”（用五个碗和米、鸡蛋所做的表演，也叫“继仓”）等绝技。

庆坛是儒释道文化在民间流传的具体体现，是巴蜀文化与黔北文化互动的见证，对了解中国戏曲的形成发展有一定参考价值，既娱神又娱人的丰富功能可以满足民众多方面需求，反映了百姓对美好生活的向往追求。