砚台制作技艺（贺兰砚制作技艺）

贺兰石砚具有极高的艺术价值，清末就有“一端二歙三贺兰”的说法。

从20世纪60年代至80年代闫子江所带的三位徒弟：陈梅荣、施克俭、闫森林都能独立设计制作贺兰砚，并成为工艺美术师，后期又增加了闫淑英、杨武、樊庆云、张凤灵、马继红等徒工。

贺兰石砚产自银川市区以西40公里处的贺兰山小滚钟口。

早在清乾隆四十五年（1780）编撰的《宁夏府志》地理山川部中记载：“笔架山，在贺兰山小滚钟口，三峰矗立，宛如笔架，下出紫石可为砚，俗呼贺兰端。

”自乾隆年间被发现后，一直开采至今。

贺兰石结构细密均匀，质地细腻，刚柔相济，有豆绿、深紫两色叠加，中间还镶有石眼、玉带、云纹、眉子等形成各种象形图案，故制砚艺人都注重运用“俏彩”雕刻图案。

贺兰石砚具有发墨快，墨汁细，不损笔毫等特点。

清光绪年间，湖北人张云亭当兵到宁夏，将砚台制作手艺传于闫万庆、闫万年。

二人成年后，由于砚台刻得好，在银川有一定名气。

闫万庆生有三子：闫子江、闫子洋、闫子海。

解放前，享誉银川的“闫家砚”都出自闫氏父子之手，其中闫子江技艺最为精湛。

此外，闫子洋所带出徒弟石飙、王文华、王屹也陆续成为工艺美术师，至此，贺兰石砚制作技艺传承到第四代。

贺兰砚的传承谱系集中在银川城西一带。石料出自银川市区以西40公里处的贺兰山小滚钟口，据清乾隆四十五年（1780）编撰的《宁夏府志》地理山川部记载，笔架山在贺兰山小滚钟口，三峰矗立，宛如笔架，下出紫石可为砚，俗呼贺兰端。石场与作坊之间相距不远，便于相石之后即刻解料，这也是这一砚种选色相石之作得以传下的地缘条件。

清光绪年间，湖北人张云亭当兵到宁夏，将砚台制作手艺传于闫万庆、闫万年，二人成年后因刻得好而在银川有了名气；闫万庆生有三子闫子江、闫子洋、闫子海，解放前享誉银川的“闫家砚”多出自闫氏父子之手，其中闫子江技艺最为精湛。此外，闫子洋所带出的徒弟石飙、王文华、王屹也陆续成为工艺美术师，至此贺兰石砚制作技艺传至第四代，闫森林1952年生于银川，自小跟随父亲闫子江学艺，从艺六十年间继承“闫家砚”的传统工艺与设计风格。

代际之间靠的是相石看家的眼力：贺兰石结构细密均匀、质地细腻、刚柔相济，有豆绿、深紫两色叠加，中间还镶有石眼、玉带、云纹、眉子，因而制砚艺人多在俏彩上着力，利用原料自身的色彩分布、自然形状、大小薄厚做文章，代表作品有“葫芦”砚、“李白观瀑图”砚、“雄风贺兰”砚等，砚形流畅、构思巧妙、纹理细腻圆润出彩。

闫森林（关联传承人官方档案记载）：

男，汉族，1952年11月生，宁夏回族自治区银川市人。

第四批国家级非物质文化遗产项目砚台制作技艺（贺兰砚制作技艺）代表性传承人。

生长在制砚世家，从小跟随父亲闫子江学习贺兰砚制作技艺。

从艺六十年间，继承了“闫家砚”的传统工艺和设计风格，主要以相石俏彩、因材施艺、精雕细刻、打磨精细、题材广泛为根基，充分利用原料自身的色彩分布、自然形状、大小薄厚，进行设计制作，达到图案相互衬托的艺术效果。

代表作品有“葫芦”砚、“李白观瀑图”砚、“雄风贺兰”砚等，既清新典雅又苍劲古朴，砚形流畅，构思巧妙，纹理细腻、圆润出彩，极富观赏性和艺术性，展现了贺兰砚的地域特色。

贺兰石砚自清乾隆年间被发现后一直开采至今，清末已有“一端二歙三贺兰”的说法，可见其名号进入文人品评的时间相当早。四代传承留下的不仅是一套做法，还有一批可考的师承关系与一批成名作品，使“俏彩”这条技术路线有了连续的印证。

从使用一面看，贺兰石砚发墨快、墨汁细、不损笔毫；从材料一面看，豆绿与深紫两色叠加、石眼玉带云纹眉子各得其位，几乎每一块料都可读出图样，这是贺兰砚在当代诸砚中最难替代处。传承人闫森林以相石俏彩、因材施艺、精雕细刻、打磨精细、题材广泛为根基，所作既清新典雅又苍劲古朴，展现出鲜明的地域特色。