以下为官方档案原文摘录,按主题整理;档案中的年代与现状表述保留原始资料口径,不代表今日核查结论。未有依据的流派差异和工序不作补写。
02 艺术程式与代表剧目
青海藏族酒曲广泛流传于青海省涉藏州县,是流布广远的藏族民歌,在青海省海南、黄南、果洛、海北等藏族自治州尤为流行。
藏族酒曲主要由“勒”“拉伊”两大部分组成。
“拉伊”是青年男女表达爱情的民歌。
“勒”是青海藏族人民庆祝、娱乐、聚会时唱的一种民间歌谣,因多在婚庆筵席等庆祝性活动中演唱,并以相互敬酒、表示庆祝为特点,故又称“酒曲”。
青海藏族酒曲一般采用立姿或坐姿演唱,主要有独唱、男女对唱等表演形式。
演唱者以精练、明快、简洁的唱法和技巧来表现每首酒曲,旋律活泼流畅,唱词触景生情,内容广泛。
有对壮丽的雪域高原的赞美,有对可爱故乡的眷恋,也有对美妙传说的叙述,还有对幸福生活的美好祝愿和殷切期望等。
主要曲目有《格萨尔出征》《啊桑阔》《啊啦啦母》《香佳罗罗》《阿妈勒呀》等。
青海藏族酒曲经过漫长历史发展,形成了与其地理位置、风土人情紧密相连的风格和特点。
青海藏族酒曲在民俗婚礼、地方性喜庆活动中成为重要的演出内容和标志性的节目之一,拥有较多听众和观众,演唱内容十分丰富。
青海藏族酒曲流传范围广,涵盖地域大,深深地植根于民族、地区、部落的传统文化之中,唱词、唱腔带有浓郁的地方民族文化特色和传统特点,一个地区、一个部族的酒曲往往是集体传承的结果。
格萨尔出征
主要曲目有《格萨尔出征》《啊桑阔》《啊啦啦母》《香佳罗罗》《阿妈勒呀》等。
啊桑阔
主要曲目有《格萨尔出征》《啊桑阔》《啊啦啦母》《香佳罗罗》《阿妈勒呀》等。
啊啦啦母
主要曲目有《格萨尔出征》《啊桑阔》《啊啦啦母》《香佳罗罗》《阿妈勒呀》等。
香佳罗罗
主要曲目有《格萨尔出征》《啊桑阔》《啊啦啦母》《香佳罗罗》《阿妈勒呀》等。
阿妈勒呀
主要曲目有《格萨尔出征》《啊桑阔》《啊啦啦母》《香佳罗罗》《阿妈勒呀》等。
03 · 地域记载与同源子项
青海藏族酒曲主要分为《乔勒》(赞歌)、《勒卡才日》(逗趣歌)、《勒西合》(讽嘲歌)、《开勒》(谜歌)、《勒扎喜》(祝福歌)等种类。
同源大项跨地区子项横向对比
10 个申报分支该国家级代表性项目包含多个不同地区或单位联合申报与扩展的子项。下表横向比对各子项的申报地区、列入批次、保护单位与传承人数量,点击可直接切换浏览对应档案:
| 申报地区或单位 | 批次 | 保护单位 | 传承人 | 操作 |
|---|---|---|---|---|
川西藏族山歌 | 第二批 | 甘孜藏族自治州文化馆 | 0 | 查看 ↗ |
川西藏族山歌 | 第二批 | 阿坝藏族羌族自治州文化馆(阿坝藏族羌族自治州美术馆、阿坝州非物质文化遗产中心) | 0 | 查看 ↗ |
川西藏族山歌 | 第二批 | 炉霍县文化馆(炉霍县非物质文化遗产保护中心) | 1 | 查看 ↗ |
玛达咪山歌 | 第二批 | 九龙县文化馆 | 0 | 查看 ↗ |
华锐藏族民歌 | 第二批 | 天祝藏族自治县藏语言文字指导中心 | 2 | 查看 ↗ |
甘南藏族民歌 | 第二批 | 甘南藏族自治州文化馆(甘南藏族自治州美术馆) | 1 | 查看 ↗ |
玉树民歌 | 第二批 | 玉树藏族自治州文化馆 | 1 | 查看 ↗ |
藏族赶马调 | 第三批 | 冕宁县文化馆 | 1 | 查看 ↗ |
班戈昌鲁 | 第三批 | 西藏那曲市班戈县文化和旅游局 | 0 | 查看 ↗ |
●青海省海南藏族自治州 藏族酒曲 | 第四批 | 海南藏族自治州文化馆(海南藏族自治州非物质文化遗产传承保护中心) | 0 | 当前查看 |
04 · 文化价值与当代传承
传承方式主要靠歌手的歌唱天赋、耳濡目染的生活积累和名家点拨,绝大多数传承人是在家族、部落环境的熏陶下自学成才,往往无明确的师承谱系。
青海藏族酒曲历史悠久,承载着古代青海地区藏民族的发展历程,是展现青海藏族历史发展和文化传承的艺术表现形式。
其影响广泛,具有较强的凝聚力和激发力,在很大程度上体现了近现代藏族社会的人文精神、生存状态和社会风貌,具有较高的艺术、民俗、社会、文化价值。
05 · 关联国家级代表性传承人
6 位传承人按国家文化主管部门公布批次整理的关联传承人名录;批次顺序不表示师承关系:
第三批国家级代表性传承人
20093 人第五批国家级代表性传承人
20182 人第六批国家级代表性传承人
20251 人06 · 官方档案与名录出处
从名录走近生活
如何读懂这一门类
- 01先听音色,再辨旋律
- 02留意乐器、唱法与合奏关系
- 03理解音乐与劳动、节庆的联系
以上为门类阅读提示;具体地区的实践、历史与特点,请结合该条目的原始资料理解。
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