维吾尔族民歌（罗布淖尔维吾尔族民歌）

传统民歌包括爱情歌、劳动歌、历史歌、生活习俗歌等，其中爱情歌主要用以表达青年男女对爱情的无比忠贞和热烈追求；劳动歌包括猎歌、牧歌、麦收歌、打场歌、挖渠歌、纺车谣、砌墙歌等；历史歌主要是反映维吾尔族历史上的一些重大事件，如北疆流行的《筑城歌》、《往后流》等；生活习俗歌与维吾尔族的各种仪式和传统习俗关系密切，在婚丧嫁娶、庆典、祭礼及民间节日中都要吟唱。

爱情歌在维吾尔族民歌里占有很大比重，这些歌曲中，青年男女间炽热的恋情往往通过带有维吾尔民族心理特征和地域特色的比兴手法来加以表达，显示出独特的艺术魅力。

维吾尔族民歌内容广泛，数量众多，其歌词多数不固定，往往选择能套用的曲调填进新词，以比兴等手法表达深刻的寓意。

歌中的衬词有短有长，起着加强语气、渲染气氛、深化词意的作用。

罗布淖尔维吾尔族民歌是生活在孔雀河畔、塔里木河两岸的罗布人民传统的歌唱形式，主要流传在新疆维吾尔自治区尉犁县农牧民集中的各乡、场及邻近的若羌县部分乡、场和兵团农场。

罗布淖尔民歌历史悠久，一直伴随着罗布淖尔人民的生产、生活。

有朗诵、独唱、对唱等多种表现形式，其中既有爱情歌，又有劳动歌、狩猎歌、历史歌、叙事歌、思念歌，还有婚嫁歌、喜庆歌、丧葬歌等民俗性歌曲，从不同侧面反映了罗布淖尔居民生产、生活的真实状况。

在长期口传心授的过程中，传承人往往根据自己的情感、演唱水平和理解对词曲进行一些改动，甚至于在相对固定的曲调中即兴填编唱词。

罗布淖尔维吾尔族民歌根据歌曲体裁不同，演唱风格各异，或抒情悠扬，或热烈奔放。

代表作品有《卡拉库逊的后代》、《我去米兰服劳役》等。

罗布淖尔维吾尔族民歌是罗布淖尔人最主要的娱乐活动，他们通过共同演唱或即兴对唱的方式表现自己的喜怒哀乐，交流情感，交换信息。

维吾尔族民歌蕴藏极为丰富，按其内容可分为传统民歌和新民歌两大部分。

罗布淖尔维吾尔族民歌直接反映了罗布淖尔居民的生活和精神状态，有助于对他们情感、心灵和审美观念的解读，也为解开“古代突厥音乐之谜”、“阿尔泰音乐之谜”及罗布淖尔人和古代葛罗禄人之间的关系等历史谜团提供了研究材料。

近年来，受现代文化传媒方式影响，民间歌手生计艰难，传承和演唱这种古老民歌的人日渐减少。

若不尽快制定保护计划，这一宝贵的民族民间音乐艺术将有失传之虞。

吐地·尼亚孜（关联传承人官方档案记载）：

男，维吾尔族，1971年5月生，新疆维吾尔自治区尉犁县人。

自幼喜欢民歌，与尉犁县各乡镇有名的民歌手都交流学习过，熟练掌握罗布淖尔民歌的演唱与演奏。

因艺术特长，于1995年至2009年在尉犁县文化馆工作，工作期间在新疆艺术学院深造，2009年起任尉犁县胡杨艺术团团长。

从艺期间多次参加电台、电视台、学术机构组织的对维吾尔族民歌的搜集、整理、录制、研究等工作。

第五批国家级非物质文化遗产项目维吾尔族民歌（罗布淖尔维吾尔族民歌）代表性传承人。

培养了二十余名弹唱民歌的传承人，并在传统民歌的基础上创作新的罗布民歌，还尝试将罗布民歌应用到舞蹈、小品、器乐演奏等其他艺术形式当中。