以下为官方档案原文摘录,按主题整理;档案中的年代与现状表述保留原始资料口径,不代表今日核查结论。未有依据的流派差异和工序不作补写。
02 艺术程式与代表剧目
库车维吾尔族民歌流布于新疆维吾尔自治区库车县(现库车市)的城镇乡村,如县城老城区、伊西哈拉镇、齐满镇、哈尼喀塔木乡、阿拉哈格镇、牙哈镇等,在相邻的沙雅县、新和县、拜城县也有流传。
库车是古龟兹王国建都之地,本土文化、中原文化、中亚文化在这里相互交融,形成了特色鲜明的龟兹文化。
库车维吾尔族民歌是维吾尔族民歌的重要组成部分,属歌舞型民歌,是继承古代西域龟兹乐舞艺术传统,并受到维吾尔木卡姆艺术影响而形成的民间传统艺术形式。
习俗性民歌篇幅短小,音域偏窄,节奏自由。
叙诵性民歌包括情歌、劳动歌、历史歌、叙事歌等。
情歌与劳动歌曲调多为散板,无固定节拍,节奏自由,气息悠长;历史歌句式规整,节奏鲜明,旋律明快;叙事歌旋律深沉优美。
歌舞性民歌多为舞蹈伴奏,节拍形式多样,节奏丰富,热烈欢快。
维吾尔族民歌一般在麦西热甫、拜孜曼、婚礼、节日演唱,是维吾尔族重要的文化活动。
就音乐形态而言,库车维吾尔族民歌属多乐段形式。
多种乐律并用,节拍形式多样,节奏丰富清晰,热烈欢快,个性鲜明;乐曲旋律起伏,抑扬跌宕,“基本节奏型”贯穿乐曲并决定乐曲性格。
音阶与调式多采用七声音阶或多于七声音阶,调式繁多,变化巧妙自然,具有可舞性。
歌词多有演唱者即兴之作,采用比兴、对比、夸张、隐喻等修辞手法,并大量运用虚词渲染气氛。
民歌演唱一般使用都塔尔琴、热瓦甫琴和手鼓伴奏。
现有歌手、乐手百余人,多为农牧民和手工业者。
03 · 地域记载与同源子项
库车维吾尔族民歌按照歌词内容、演唱方式和场合,可分为习俗性、叙诵性、歌舞性三类。
04 · 文化价值与当代传承
库车维吾尔族民歌主要依靠师徒方式传承。
近年来,当地收集了民间流传的库车维吾尔族民歌200余首,现已整理结集出版63首。
现今流传的库车传统民歌,反映着18世纪以来库车地区的维吾尔族及其先民社会生活,其萌生、传承和发展,经历了漫长的历史过程,与当地社会经济和民众生活息息相关,体现了本地民众的文化性格和审美情趣,展现了维吾尔民族的歌舞天赋,具有较高的人类学、民族学、民俗学等方面的学术研究价值及和睦社群、传承文化等社会文化价值。
海力切木·铁木尔(关联传承人官方档案记载):
女,维吾尔族,1965年4月生,新疆维吾尔自治区库车县人。
从小热爱唱歌,在各种麦西热甫等聚会场所跟随库车县齐满镇民间艺术家阿依提拉·艾拉、卡尤木·莫依丁等人学习库车民歌和十二木卡姆。
第五批国家级非物质文化遗产项目维吾尔族民歌代表性传承人。
作为库车民歌的传承人,掌握了大量的库车民歌,并传承了库车一带一人同时演奏手鼓和都塔尔的演奏技能,在地州、县、市举办的各种演出活动中获得了很多荣誉,带领身边的姐妹们学习库车民歌,传承优秀传统文化。
05 · 关联国家级代表性传承人
3 位传承人按国家文化主管部门公布批次整理的关联传承人名录;批次顺序不表示师承关系:
第五批国家级代表性传承人
20183 人06 · 官方档案与名录出处
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如何读懂这一门类
- 01先听音色,再辨旋律
- 02留意乐器、唱法与合奏关系
- 03理解音乐与劳动、节庆的联系
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