以下为官方档案原文摘录,按主题整理;档案中的年代与现状表述保留原始资料口径,不代表今日核查结论。未有依据的流派差异和工序不作补写。
01 · 历史渊源与演进记载
勉唐画派是15世纪以后影响最大的藏族唐卡绘画流派,主要流行于卫藏地区。
该画派的创始人是勉拉•顿珠嘉措,他出生于洛扎勉唐(今山南地区),勉唐画派由此而得名。
勉唐画派艺术产生并形成于赞普时代,兴盛于帕竹时代中期至甘丹颇章时代,1949年至1966年为一转折期,1966年后开始冷落、沉寂。
尽管20世纪80年代后地方政府做了不少抢救工作,但其绘画技艺依然处于难以为继的状态,有必要进一步加大抢救力度。
02 核心技艺与工序
在创作的同时,勉拉•顿珠嘉措还根据《续部》编写了绘画理论专著《造像画度如意宝》。
03 · 地域记载与同源子项
勉拉•顿珠嘉措拜萨迦一带的画师多巴扎西为师,苦心钻研,在绘画艺术上有着很高的造诣,其造像多注重绘画线条的运用,工整流畅,法度精严而变化丰富,色调亦活泼鲜亮。
同源大项跨地区子项横向对比
15 个申报分支该国家级代表性项目包含多个不同地区或单位联合申报与扩展的子项。下表横向比对各子项的申报地区、列入批次、保护单位与传承人数量,点击可直接切换浏览对应档案:
| 申报地区或单位 | 批次 | 保护单位 | 传承人 | 操作 |
|---|---|---|---|---|
噶玛嘎孜画派 | 第一批 | 甘孜藏族自治州文化馆 | 3 | 查看 ↗ |
●西藏自治区 勉唐画派 | 第一批 | 西藏大学 | 10 | 当前查看 |
钦泽画派 | 第一批 | 西藏大学 | 10 | 查看 ↗ |
昌都嘎玛嘎赤画派 | 第二批 | 西藏自治区昌都市卡若区文化局 | 8 | 查看 ↗ |
墨竹工卡直孔刺绣唐卡 | 第二批 | 墨竹工卡县文化和旅游局(墨竹工卡县文物局) | 7 | 查看 ↗ |
甘南藏族唐卡 | 第二批 | 夏河县文化馆 | 3 | 查看 ↗ |
勉萨画派 | 第三批 | 西藏唐卡画院 | 10 | 查看 ↗ |
郎卡杰唐卡 | 第五批 | 炉霍县文化馆(炉霍县非物质文化遗产保护中心) | 3 | 查看 ↗ |
齐吾岗派 | 第五批 | 西藏自治区群众艺术馆(西藏自治区非物质文化遗产保护中心) | 10 | 查看 ↗ |
拉萨堆绣唐卡 | 第五批 | 拉萨策门林民族手工传承中心 | 6 | 查看 ↗ |
康勉萨唐卡 | 第五批 | 昌都市卡若区康勉萨画派唐卡画院 | 7 | 查看 ↗ |
天祝唐卡 | 第五批 | 天祝藏族自治县文化馆 | 0 | 查看 ↗ |
化隆唐卡 | 第五批 | 化隆回族自治县文化馆 | 0 | 查看 ↗ |
班玛马尾钉线绣唐卡 | 第五批 | 班玛传承马尾钉线有限责任公司 | 1 | 查看 ↗ |
藏娘唐卡 | 第五批 | 玉树藏族自治州文化馆 | 1 | 查看 ↗ |
04 · 文化价值与当代传承
丹巴绕旦(关联传承人官方档案记载):
男,藏族,1941年生,西藏人。
为了了解佛学知识,他15岁进入色拉大乘学院,系统地学习了因明学、佛学理论及绘画理论。
20世纪80年代调入西藏师范学院格萨尔研究室工作,绘制了大量具有浓郁藏画特色的《格萨尔王传》彩色插图。
他绘制的唐卡法度精严,用色细腻,富丽堂皇,尤其石青石绿突出。
主要代表作品有:《大威德金刚》《地球》《布袋和尚》《吉祥天母》等。
格桑次旦(关联传承人官方档案记载):
男,藏族,1958年生,西藏人。
1971年至1974年参加大昭寺壁画维修工程,同时在诸多藏族传统绘画专家门下学习西藏古壁画维修绘制技法与藏画颜料配制方法以及藏族传统工艺美术技法。
1981年考入西藏师范学院文体系美术专业本科班,后因故被迫辍学。
1983年开始得到丹巴绕旦教授的悉心指导,系统学习了藏族传统美术技法和史论。
他注重线条的运用,色调活泼,变化多样,代表作品有《莲花网目观音》《护法神》《八吉祥坛城》等。
05 · 关联国家级代表性传承人
18 位传承人按国家文化主管部门公布批次整理的关联传承人名录;批次顺序不表示师承关系:
第一批国家级代表性传承人
20072 人第四批国家级代表性传承人
20124 人第五批国家级代表性传承人
20186 人06 · 官方档案与名录出处
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如何读懂这一门类
- 01看纹样,也看制作方法
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- 03追问作品在生活中的用途
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