以下为官方档案原文摘录,按主题整理;档案中的年代与现状表述保留原始资料口径,不代表今日核查结论。未有依据的流派差异和工序不作补写。
01 · 历史渊源与演进记载
16世纪,嘎玛嘎赤画派开始在康区盛行,先后涌现出一批唐卡艺术大师。
02 核心技艺与工序
唐卡也称“唐嘎”、“唐喀”,系藏文音译,是一种刺绣或绘制在布、绸或纸上的彩色卷轴画。
它带有浓郁的藏民族特色,在西藏民间长期盛行不衰。
昌都地区位于西藏东部、青藏高原东南部,流传在昌都的嘎玛嘎赤画派相传系由郎卡扎西活佛所创立,他与八世噶玛巴活佛米久多吉共同奠定了嘎玛嘎赤画派的造型理论基础。
在发展过程中,嘎玛嘎赤画派立足传统,大胆创新,吸收汉族画家工笔重彩技法的精华,注重抒情写意,讲究色彩对比,形成结构严谨、画工细腻的特点。
嘎玛嘎赤画派综合运用色彩描绘、布贴等艺术手法,在布、丝、绸、纸等材料上表现神话传说、历史故事、民族风情、自然山水等题材,其中大部分内容都与宗教主题有关。
由于嘎玛嘎赤唐卡用彩色矿物颜料工笔绘制,所以历经数百年,作品色泽依然鲜艳无比。
嘎玛嘎赤唐卡具有绘制精美、造型夸张、色彩对比强烈的特点,多运用纯色平涂、金色勾线的手法,以各色丝缎加边,面上套面纱和飘带,上下两端缝以银或铜装饰的木轴,卷起后便于携带。
嘎玛嘎赤唐卡多为民间和寺院所收藏,是各寺院的珍品。
每逢宗教节日,寺院会向教民展示所藏的嘎玛嘎赤唐卡,场面十分壮观。
03 · 地域记载与同源子项
同源大项跨地区子项横向对比
15 个申报分支该国家级代表性项目包含多个不同地区或单位联合申报与扩展的子项。下表横向比对各子项的申报地区、列入批次、保护单位与传承人数量,点击可直接切换浏览对应档案:
| 申报地区或单位 | 批次 | 保护单位 | 传承人 | 操作 |
|---|---|---|---|---|
噶玛嘎孜画派 | 第一批 | 甘孜藏族自治州文化馆 | 3 | 查看 ↗ |
勉唐画派 | 第一批 | 西藏大学 | 10 | 查看 ↗ |
钦泽画派 | 第一批 | 西藏大学 | 10 | 查看 ↗ |
●西藏自治区昌都县 昌都嘎玛嘎赤画派 | 第二批 | 西藏自治区昌都市卡若区文化局 | 8 | 当前查看 |
墨竹工卡直孔刺绣唐卡 | 第二批 | 墨竹工卡县文化和旅游局(墨竹工卡县文物局) | 7 | 查看 ↗ |
甘南藏族唐卡 | 第二批 | 夏河县文化馆 | 3 | 查看 ↗ |
勉萨画派 | 第三批 | 西藏唐卡画院 | 10 | 查看 ↗ |
郎卡杰唐卡 | 第五批 | 炉霍县文化馆(炉霍县非物质文化遗产保护中心) | 3 | 查看 ↗ |
齐吾岗派 | 第五批 | 西藏自治区群众艺术馆(西藏自治区非物质文化遗产保护中心) | 10 | 查看 ↗ |
拉萨堆绣唐卡 | 第五批 | 拉萨策门林民族手工传承中心 | 6 | 查看 ↗ |
康勉萨唐卡 | 第五批 | 昌都市卡若区康勉萨画派唐卡画院 | 7 | 查看 ↗ |
天祝唐卡 | 第五批 | 天祝藏族自治县文化馆 | 0 | 查看 ↗ |
化隆唐卡 | 第五批 | 化隆回族自治县文化馆 | 0 | 查看 ↗ |
班玛马尾钉线绣唐卡 | 第五批 | 班玛传承马尾钉线有限责任公司 | 1 | 查看 ↗ |
藏娘唐卡 | 第五批 | 玉树藏族自治州文化馆 | 1 | 查看 ↗ |
04 · 文化价值与当代传承
昌都嘎玛嘎赤画派创造出举世闻名的嘎玛嘎赤唐卡,为藏族文化的传承提供了一种有效的手段,在西藏宗教史、文化史、美术史上占有极其重要的地位。
目前昌都嘎玛嘎赤画派造诣较高的老艺人均已年过古稀,加之以往对嘎玛嘎赤唐卡的传统技艺和图式缺乏整理研究,对画派的传承极为不利,相关的保护工作因而更显必要和迫切。
05 · 关联国家级代表性传承人
18 位传承人按国家文化主管部门公布批次整理的关联传承人名录;批次顺序不表示师承关系:
第一批国家级代表性传承人
20072 人第四批国家级代表性传承人
20124 人第五批国家级代表性传承人
20186 人06 · 官方档案与名录出处
从名录走近生活
如何读懂这一门类
- 01看纹样,也看制作方法
- 02留意材料、色彩与构图
- 03追问作品在生活中的用途
以上为门类阅读提示;具体地区的实践、历史与特点,请结合该条目的原始资料理解。
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