泥塑（苗族泥哨）

苗族泥哨成形于20世纪30年代，80年代得到进一步发展。

苗族泥哨是贵州省黄平县旧州镇寨勇村苗族老艺人吴国清（苗名“贵乜”）在传统陶俑、泥俑基础上创造发展出来的一种泥捏儿童玩具，哨体下部留有回气孔，能吹出清脆的响声，深受儿童喜爱。

吴国清授徒百余人，制作泥哨的个体作坊在黄平县的飞云崖、旧州镇、重安镇等村落都有分布，工艺传承至今已八十余年。

泥哨制作主要是以手工将黏土捏制成形，而后低温烘烧，再施以彩绘，罩以清漆，做出成品。

黄平苗族泥哨以塑造动物见长，自然界的动物应有尽有，不论是天上飞的、地上走的、水里游的还是树上爬的，都一一见于其中，动物造型共计四百余种。

另有组合式的“十二生肖”、“斗牛”等作品，借助各种动物的有趣神态来反映生活、表达感情，体现出较高的艺术水准。

泥哨艺人以山川河流、民俗风情为腹稿，吸收苗地挑花刺绣和女性服饰的特点，先用柴火将泥哨熏烧成漆黑的底色，而后在此基础上着以红、黄、蓝、白、绿、紫等颜色，使哨体鲜明醒目又不失厚重感，显得古朴大方、自然明快，极具挑花刺绣的色彩效果，既有浓重的生活气息，又有鲜明的民族特色。

黄平苗族泥哨艺人在造型时不拘泥于物象的客观外形，而善于捕捉和提炼其神态及内在情感，大胆采用夸张、变形、写意的手法，重点表现所塑对象的特殊部位以突出其特征，使每一个泥哨作品都形神兼备、浑然一体，造成“妙在似与不似之间”的绝佳艺术效果。

在市场经济和外来文化的冲击下，黄平苗族泥哨的生产受到极大影响。

目前黄平县能制作泥哨的仅有百余人，部分艺人已改行，传承发展困难重重，如不及时加以保护，这一不可多得的优秀民间艺术将有失传和消亡的危险。

王登书（关联传承人官方档案记载）：

男，苗族，1968年3月生，贵州省黄平县人。

十余岁拜当地著名苗族泥哨制作艺人吴国清为师，很快就熟悉并全面掌握了苗族泥哨的制作技艺和要领。

其作品题材广泛，造型灵活多变，色彩鲜艳明快，线条精细优美，具有很强的风格特点和很高的艺术观赏性。

所塑十二生肖，特别注重动物头部特征的塑造，造型夸张，形略神足，制作精美，朴素可爱，民族特色强烈。

其制作的泥哨多达一百多种样式，近年来多次在北京、上海、香港、澳门、台湾等地展览。

第五批国家级非物质文化遗产项目泥塑（苗族泥哨）代表性传承人。