龙舞（醉龙）

醉龙源于中山西区的长洲村，并从长洲辐射到石岐张溪、沙溪、大涌、火炬开发区濠头等地。

根据龙的造型来区分，龙舞有布龙、纱龙、纸龙、草龙、钱龙、竹龙、棕龙、板凳龙、百叶龙、荷花龙、火龙、鸡毛龙、肉龙等多种形态，龙的形态不同，其舞蹈造型和舞蹈技法也各不相同。

中国龙舞的传统表演程序一般由“请龙”、“出龙”、“舞龙”、“送龙”等环节组成。

龙舞中蕴涵着开拓奋进、天人合一的文化内涵，是中华民族精神和文化遗产的重要组成部分。

醉龙是古代广东中山民间特有的一种舞蹈，它起源于宋，盛于明清，原为自发的即兴跳神舞蹈，后发展成道具舞蹈，每年在农历四月初八浴佛节祭祀后举行的巡游活动中表演。

除此以外，它还经由早年从长洲等地移民澳门的中山籍邑民传到澳门。

醉龙表演包括拜祀、插金花、请龙、三拜九叩、喝酒、席间舞龙、灌酒和巡游等内容。

表演过程中，舞龙者需先被灌入足量的酒，然后带醉而舞。

稍稍清醒，持酒埕者必从旁强灌，务使之进入沉醉状态。

表演队伍除了龙头、龙尾有倒酒人，每条龙需“喝”两瓶酒，舞龙者喝至似醉非醉，口喷啤酒，手抱龙头，醉步起舞，热闹开幕。

似醉非醉的舞步看似踉跄，实则精彩。

原先舞醉龙者在拜祀过程中随意舞动龙头、龙尾，称为“转龙”，后发展成一种民间舞蹈。

龙舞也称“舞龙”，民间又叫“耍龙”、“耍龙灯”、“舞龙灯”，是中国分布最广、影响最为深远的一种民间舞蹈。

这种舞蹈具有多样的表现形式，不同民族、不同地域的龙舞风格迥然不同。

醉龙融会了武术南拳、醉拳、杂耍等技艺，自古以来深受中山当地群众欢迎，影响及于周边地区，堪称中华民族民间舞蹈的瑰宝。

目前，醉龙的主要传承人年事已高，这一独特的民间舞蹈濒临灭绝，亟待保护。

黄焯根（关联传承人官方档案记载）：

融汇南拳、醉拳、杂耍等技艺，运用醉拳的套路，结合醒狮的舞步进行表演，凸显酒醉后舞醉龙的形态，达到“形醉意不醉，步醉心不醉”的神奇境界。

至今已有六十多年的丰富表演经验，技艺全面，造诣甚高。

在当地社区悉心传授年青一代醉龙舞表演技艺，积极推动醉龙舞的传承与发展。

男，汉族，1930年6月生，2017年11月去世，广东省中山市人。

第三批国家级非物质文化遗产项目龙舞（醉龙）代表性传承人。

蔡沾权（关联传承人官方档案记载）：

自幼在六坊村受到云龙舞传统风俗熏陶，特别是受到舞云龙的叔父影响，14岁开始接触云龙舞，即产生浓厚的兴趣。

坚持参与每年春节村内举行的云龙舞传统巡游活动。

1959年开始跟随六坊云龙舞表演队伍到各地参加各种大型表演活动。

积极跟随老前辈学习舞龙技巧与云龙龙身扎制技能，参与各项活动的组织、日常排练、道具管理，以及对年轻人的培训等，并系统整理了六坊云龙舞的有关传承资料。

男，汉族，1934年5月生，2013年10月去世，广东省中山市人。

第四批国家级非物质文化遗产项目龙舞（六坊云龙舞）代表性传承人。