鼓舞（陈官短穗花鼓）

它原是流浪艺人借以乞讨谋生的手段，清朝时，广饶县陈官乡陈官村的张洪祥、张洪果跟随父亲张延水逃荒要饭，在此过程中逐渐学会了打花鼓。

1956年，广饶张延水的徒弟李宏元和商河县张凤云、李喜平的短穗花鼓舞参加山东省民间艺术汇演获奖。

民间艺人张毅特地到陈官乡学习短穗花鼓，她表演的《花鼓舞》在1957年世界第六届青年联欢节上荣获金奖。

中华鼓舞多以鼓谱丰富、情绪热烈、底蕴深厚见长，流布全国各地，影响及于全世界。

《易·系辞》中有“鼓之舞之以尽神”之语，既形象地反映出中华鼓舞历史的悠久，又提纲挈领地道出了其主要功能。

从原始的“击石拊石，百兽率舞”到后世的流风遍及大江南北，华夏鼓舞始终一脉相承，绵延不绝。

另据商河县的张凤云、李喜平等老艺人传述，清光绪二十九年（1903）以卖唱为生的王立礼、王立义兄弟与广饶艺人流浪到北京时学习并掌握了打花鼓技艺，随后便将这种表演形式传到广饶、商河一带的黄河下游地区。

陈官短穗花鼓由一人打镲说唱，一人击鼓表演，动作舒展、奔放，讲究“打场脚微颠，八字腿弓箭。

击打头略晃，跑鼓轻如仙”。

击鼓有三四十种套路，如张飞骗马、苏秦背剑等。

现突破为一人唱或两人对唱，多人以锣、镲等伴奏。

代表曲目有《串九州》、《枕头记》等。

新中国成立后，党和政府对陈官短穗花鼓非常重视，加工提炼后将之搬上舞台，使这一民间舞蹈由过去的要饭手段变成了艺术。

陈官短穗花鼓动作难度大，因而流传不多。

中华鼓舞形制多样，分布广泛，舞蹈姿态各异，种类千差万别，其中较为典型的形态即有腰鼓舞、蹩鼓舞、花鼓（灯）舞、木鼓舞、长鼓舞、扁鼓舞、铜鼓舞、龙鼓舞、扇鼓舞、黄泥鼓舞、象脚鼓舞、猴儿鼓舞、花鞭鼓舞、竹鼓舞、铃鼓舞、羊皮鼓舞等多种。

陈官短穗花鼓是一种独特的民间舞蹈，流传于山东省东营市广饶县陈官乡一带及商河县等地。

陈官短穗花鼓用鼓声歌声来表现对幸福生活的追求，独具当地的乡土风情，是当地传统文化的代表，具有人类学、民俗学研究价值。

近年来，由于文化生态环境的改变，陈官短穗花鼓面临着严重的生存危机，人才匮乏，传承不力，急需保护扶持。

张兰青（关联传承人官方档案记载）：

女，汉族，1971年12月生，山东省广饶县人。

出身于短穗花鼓世家，自幼跟随父亲、叔父学习短穗花鼓技艺，掌握了表演的精华和完整的动作步骤。

为了更好地传承发展陈官短穗花鼓，对短穗花鼓的表演形式做了改进，将原来一人打镲说唱、一人击鼓表演的传统改为一人唱或两人对唱，多人用镲、锣、钹、唢呐和鼓等乐器伴奏，数人乃至几十人集体表演。

1986年，所表演的短穗花鼓入选《中国民族民间舞蹈集成》一书。

为培养后继人才，积极组织短穗花鼓队伍成员进行培训与练习，还将短穗花鼓技艺引进校园，向青少年传播、推广。

第五批国家级非物质文化遗产项目鼓舞（陈官短穗花鼓）代表性传承人。