鼓舞（武山旋鼓舞）

武山旋鼓舞年代久远，其起源在历史上有牧羊人震狼说、祭祀说、军事说等多种说法。

在长期的发展过程中，武山旋鼓舞逐渐演变成一种民间祭祀赛社娱乐活动，并分出北部山区旋鼓舞和南部山区旋鼓舞两大类型。

中华鼓舞多以鼓谱丰富、情绪热烈、底蕴深厚见长，流布全国各地，影响及于全世界。

《易·系辞》中有“鼓之舞之以尽神”之语，既形象地反映出中华鼓舞历史的悠久，又提纲挈领地道出了其主要功能。

从原始的“击石拊石，百兽率舞”到后世的流风遍及大江南北，华夏鼓舞始终一脉相承，绵延不绝。

武山旋鼓舞又称“扇鼓舞”或“羊皮鼓舞”，是羌族人民在长期农牧生活中形成的一种传统民间舞蹈，主要流传于甘肃省天水市武山县的滩歌镇、洛门镇百泉村、龙台乡、山丹乡等乡镇村庄。

它以舞乐为载体，在祭祀中达到娱神、娱人的目的。

武山旋鼓舞表演活动于春末夏初举行，届时先由幼童在各村寨敲鼓，引发群众兴致，至端午节形成旋鼓舞高潮。

旋鼓舞队组成人员几十至几百人不等，其中旋鼓手动作技巧性强，步履腾挪要求高，一般由青壮年男子充任。

旋鼓舞表演有“喊山岳”、“千斤压顶”、“旋风骤起”等典型动作和“二龙戏珠”、“白马分鬃”、“太子游四门”、“丹凤朝阳”等传统套路，表演者在舞动中旋转是其主要特征。

武山旋鼓舞表演主要使用羊皮鼓，它属于单面打击乐器，其形似扇非扇，近于芭蕉叶面。

演出中还用到其他物品，包括鼓槌、钹、锣、响铃、幡、彩旗和一些独特的服饰。

其场面宏大，鼓舞人心，表现了武山的浪漫风情和文化精神，更深层次体现了武山旋鼓的艺术意蕴。

随着时代的变迁，武山旋鼓舞这一古老的民间舞蹈不断受到外来文化的冲击，逐渐走向衰落。

中华鼓舞形制多样，分布广泛，舞蹈姿态各异，种类千差万别，其中较为典型的形态即有腰鼓舞、蹩鼓舞、花鼓（灯）舞、木鼓舞、长鼓舞、扁鼓舞、铜鼓舞、龙鼓舞、扇鼓舞、黄泥鼓舞、象脚鼓舞、猴儿鼓舞、花鞭鼓舞、竹鼓舞、铃鼓舞、羊皮鼓舞等多种。

整个舞蹈动作刚健、节奏铿锵，具有广泛的群众性和浓郁的地方特色。

武山旋鼓舞具有独特的陇原风情和鲜明的地方特色，最大特色在“旋”、“鼓”，是武山县特有的文化、娱乐活动，后经文艺工作者不断创编、改良，逐步有剧目适合舞台演出，并多次在国家、省、市获奖。

目前，旋鼓舞表演人员日益递减，鼓具制作匠人也越来越少，制鼓手艺有失传之虞，旋鼓舞表演技艺也处于濒危状态，急需抢救保护。

代三海（关联传承人官方档案记载）：

男，汉族，1960年12月生，甘肃省武山县人。

经过勤学苦练，1980年掌握了武山旋鼓舞的各种套路技艺与表演要领。

组织并参加过多次省、市、县各级节会表演获得好评。

在农闲之余积极宣传《中华人民共和国非物质文化遗产法》，提高社会非遗保护意识，致力于旋鼓舞技艺传承事业。

第三批国家级非物质文化遗产项目鼓舞（武山旋鼓舞）代表性传承人。

近年来通过开办培训班等方式，将旋鼓舞技艺传授给当地青少年，徒弟有代永吉、代潮东等。