以下为官方档案原文摘录,按主题整理;档案中的年代与现状表述保留原始资料口径,不代表今日核查结论。未有依据的流派差异和工序不作补写。
02 艺术程式与代表剧目
土沃老花鼓是沁水县土沃村流传的传统舞蹈,据传有二百多年历史。
土沃老花鼓是集击鼓、歌唱、舞蹈三个部分为一体的舞蹈表演形式,主要角色有老丑、小丑、花姑、老汉、老婆、腰鼓手、报马童、担鼓。
土沃老花鼓最重要的角色是“丑”,舞起来别具一格:舞蹈时口咬固定在小鼓上的口噙环,双手持软鼓槌上击下打,走起“丹鹤弹步”双脚似鹤状前行;演唱时将鼓握在手上,唱完再把鼓叼在口上。
土沃老花鼓队形丰富,有双龙出水、三盏灯、十二连勾、双龙摆尾、双插花、九道弯、荷花转、单闷葫芦、枣化形、双分头等。
舞蹈步法主要是全脚擦地行进的“曲曲步”,舞蹈时身体左右拧转,如风摆杨柳,轻柔优美。
03 · 地域记载与同源子项
土沃老花鼓的乐谱有两种,一种是舞蹈谱(走场锣鼓),分为走场谱和登场谱;一种是曲调谱(花鼓调)分为“老调”和“新调”,歌词由艺人即兴编唱。
同源大项跨地区子项横向对比
19 个申报分支该国家级代表性项目包含多个不同地区或单位联合申报与扩展的子项。下表横向比对各子项的申报地区、列入批次、保护单位与传承人数量,点击可直接切换浏览对应档案:
| 申报地区或单位 | 批次 | 保护单位 | 传承人 | 操作 |
|---|---|---|---|---|
花钹大鼓 | 第二批 | 北京市昌平区小汤山镇后牛坊村民委员会 | 1 | 查看 ↗ |
隆尧招子鼓 | 第二批 | 隆尧县文化馆 | 0 | 查看 ↗ |
平定武迓鼓 | 第二批 | 平定县文化馆(平定县美术馆) | 0 | 查看 ↗ |
大奏鼓 | 第二批 | 温岭市石塘镇里箬村股份经济合作社 | 1 | 查看 ↗ |
陈官短穗花鼓 | 第二批 | 广饶县文化馆 | 1 | 查看 ↗ |
柳林花鼓 | 第二批 | 冠县文化图书馆 | 0 | 查看 ↗ |
花鞭鼓舞 | 第二批 | 商河县文化馆(商河县京剧团、商河县美术馆) | 1 | 查看 ↗ |
八卦鼓舞 | 第二批 | 栖霞市文化馆 | 0 | 查看 ↗ |
横山老腰鼓 | 第二批 | 榆林市横山区文化馆(榆林市横山区文物保护所) | 1 | 查看 ↗ |
宜川胸鼓 | 第二批 | 宜川县文化馆 | 0 | 查看 ↗ |
凉州攻鼓子 | 第二批 | 凉州区文化馆 | 1 | 查看 ↗ |
武山旋鼓舞 | 第二批 | 武山县文化馆 | 1 | 查看 ↗ |
万荣花鼓 | 第三批 | 万荣县文化馆 | 1 | 查看 ↗ |
●山西省沁水县 土沃老花鼓 | 第三批 | 沁水县文化馆 | 1 | 当前查看 |
稷山高台花鼓 | 第三批 | 稷山县安福高台花鼓演艺中心 | 1 | 查看 ↗ |
乌拉陈汉军旗单鼓舞 | 第三批 | 吉林市艺术研究所(吉林市非物质文化遗产保护研究中心) | 1 | 查看 ↗ |
辽西太平鼓 | 第五批 | 绥中县文化旅游事务服务中心 | 1 | 查看 ↗ |
四筒鼓舞 | 第五批 | 昭通市昭阳区文化馆 | 0 | 查看 ↗ |
彝族花鼓舞 | 第五批 | 峨山彝族自治县文艺创作室(峨山彝族自治县文化遗产保护传承中心) | 1 | 查看 ↗ |
04 · 文化价值与当代传承
祁学德(关联传承人官方档案记载):
男,汉族,1948年5月生,山西省沁水县人。
自幼喜爱歌舞,9岁在老花鼓文艺会演中扮报马童,此后年年参演,在排练、学艺中认真听取陈文明、李水星等老艺人的传授和指教,曾扮饰小丑、老丑、花姑等角色,尤其擅长表演甩佛势、跑马势、转佛势等动作。
在传统的角色造型上增加了腰鼓手,还对角色服饰进行改革,并增加人物动作,使老花鼓表演技艺和场面更加丰富。
第五批国家级非物质文化遗产项目鼓舞(土沃老花鼓)代表性传承人。
几十年来,组织排练土沃老花鼓多达九十余次,每次传授指导排练达十天以上,毫无保留地把多年所获传授给后人,累计带徒二十余人。
还定期开展非遗进校园活动,使土沃老花鼓艺术得到有效保护和传承。
05 · 关联国家级代表性传承人
14 位传承人按国家文化主管部门公布批次整理的关联传承人名录;批次顺序不表示师承关系:
第二批国家级代表性传承人
20081 人第三批国家级代表性传承人
20093 人第四批国家级代表性传承人
20122 人第五批国家级代表性传承人
20185 人第六批国家级代表性传承人
20253 人06 · 官方档案与名录出处
从名录走近生活
如何读懂这一门类
- 01观察动作与队形
- 02留意服饰、节奏与空间
- 03了解舞蹈的参与者与场合
以上为门类阅读提示;具体地区的实践、历史与特点,请结合该条目的原始资料理解。
深入了解这一门类 →一起完善这份资料
发现资料有误、出生年月缺失,或有可靠的传记与文献来源?欢迎提交补充线索。
