Ⅲ-42扩展项目第五批 · 2021

鼓舞(辽西太平鼓)

Drum Dance
Ⅲ
申报地区或单位
辽宁省葫芦岛市
保护单位
绥中县文化旅游事务服务中心
项目序号
639
流派/子项
1
名录资料口径
2025-12

以下为官方档案原文摘录,按主题整理;档案中的年代与现状表述保留原始资料口径,不代表今日核查结论。未有依据的流派差异和工序不作补写。

01 · 历史渊源与演进记载

从辽河平原西侧到山海关前,从医巫闾山脚下到渤海之滨,在新民、黑山、北镇、义县、锦县、连山、兴城、绥中、建昌、阜新、彰武、朝阳、北票、建平、凌源以及内蒙古自治区的库伦、开鲁等地,都能觅到辽西太平鼓的踪影。

辽西太平鼓起源于唐代,盛行于清代,依靠妇女间的口传心授世代传承,具体可考的传承谱系可追溯至4代。

在日伪统治的14年中,太平鼓被列为巫术而被取缔,濒临灭绝。

02 艺术程式与代表剧目

辽西太平鼓是流传于辽宁西部的一种女性自娱性民间舞蹈,至今已有六七百年历史。

据老人们讲,在过去每到春节左右,村村都会打起太平鼓。

辽西太平鼓内容健康,形式活泼,鼓点丰富,舞姿优美,深受辽西各民族妇女喜爱。

它的鼓点表现形式大致分6类,敲击方法与用法有22种。

它的鼓谱丰富,民间流传的有300余种。

表演时,舞者左手持单皮鼓,右手持鼓鞭,边打边舞,节奏明快,富于变化。

辽西太平鼓舞蹈动作多表现妇女劳动生活、自然景物及风土人情,可单人打,也可多人打。

受服饰和妇女的体力限制,辽西太平鼓无大蹦大跳的动作,只着重走和转,讲究走要“快”,转要“飘”。

因为自始至终要在圆形路上走,就必须脚步均匀,腰肢灵活,头肩平稳,长裙、袍摆开。

只有快才能显出打鼓人的技巧,因此要求手快、脚快、旋转快。

在圆形路上行进本身就是旋转,要求轻盈、流畅、舒展、自然,俗称“拜圆”“风摆柳”“稳中浪”。

讲究在不停地走动旋转中,表现出飘逸的风格,要面不改色、气不长出。

四面八方团团转,翻、滚、扑、踢一溜风。

”

03 · 地域记载与同源子项

辽西太平鼓是春节期间当地妇女的一种娱乐活动。

当地民众曾把辽西太平鼓动作的特点归纳成四句话:“脚步均匀头稳平,左拜右拜腰眼灵。

辽西太平鼓反映辽西各族妇女的生产生活状况,鼓谱丰富,舞姿优美,具有游戏性、竞技性、娱乐性和广泛的群众性,充满生活情趣,具有浓厚的地域特色,是多民族文化交融的产物,具有不可忽视的历史、文化、艺术和社会价值。

同源大项跨地区子项横向对比

19 个申报分支

该国家级代表性项目包含多个不同地区或单位联合申报与扩展的子项。下表横向比对各子项的申报地区、列入批次、保护单位与传承人数量,点击可直接切换浏览对应档案:

申报地区或单位批次保护单位传承人操作
花钹大鼓
第二批北京市昌平区小汤山镇后牛坊村民委员会1查看 ↗
隆尧招子鼓
第二批隆尧县文化馆0查看 ↗
平定武迓鼓
第二批平定县文化馆(平定县美术馆)0查看 ↗
大奏鼓
第二批温岭市石塘镇里箬村股份经济合作社1查看 ↗
陈官短穗花鼓
第二批广饶县文化馆1查看 ↗
柳林花鼓
第二批冠县文化图书馆0查看 ↗
花鞭鼓舞
第二批商河县文化馆(商河县京剧团、商河县美术馆)1查看 ↗
八卦鼓舞
第二批栖霞市文化馆0查看 ↗
横山老腰鼓
第二批榆林市横山区文化馆(榆林市横山区文物保护所)1查看 ↗
宜川胸鼓
第二批宜川县文化馆0查看 ↗
凉州攻鼓子
第二批凉州区文化馆1查看 ↗
武山旋鼓舞
第二批武山县文化馆1查看 ↗
万荣花鼓
第三批万荣县文化馆1查看 ↗
土沃老花鼓
第三批沁水县文化馆1查看 ↗
稷山高台花鼓
第三批稷山县安福高台花鼓演艺中心1查看 ↗
乌拉陈汉军旗单鼓舞
第三批吉林市艺术研究所(吉林市非物质文化遗产保护研究中心)1查看 ↗
●辽宁省葫芦岛市
辽西太平鼓
第五批绥中县文化旅游事务服务中心1当前查看
四筒鼓舞
第五批昭通市昭阳区文化馆0查看 ↗
彝族花鼓舞
第五批峨山彝族自治县文艺创作室(峨山彝族自治县文化遗产保护传承中心)1查看 ↗

04 · 文化价值与当代传承

中华人民共和国成立后,特别是随着非物质文化遗产保护工作的推进,该项目受到重视,相关保护活动蓬勃开展,传承队伍不断扩大。

05 · 关联国家级代表性传承人

14 位传承人

按国家文化主管部门公布批次整理的关联传承人名录;批次顺序不表示师承关系:

06 · 官方档案与名录出处

查阅中国非物质文化遗产网官方档案 ↗

从名录走近生活

如何读懂这一门类

  1. 01观察动作与队形
  2. 02留意服饰、节奏与空间
  3. 03了解舞蹈的参与者与场合

以上为门类阅读提示;具体地区的实践、历史与特点,请结合该条目的原始资料理解。

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